神人
庄子用语。原本于《书·尧典》：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”又《左传·宣公十五年》：“敬奉德义，以事神人。”皆指神与人。庄子引伸为得道之人。《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人;不离于精，谓之神人;不离于真，谓之至人;以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。”庄子认为天人、神人、至人、圣人都是与“道”合一的，故郭象注曰：“凡此四名一人耳。”
庄子用语。原本于《书·尧典》：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”又《左传·宣公十五年》：“敬奉德义，以事神人。”皆指神与人。庄子引伸为得道之人。《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人;不离于精，谓之神人;不离于真，谓之至人;以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。”庄子认为天人、神人、至人、圣人都是与“道”合一的，故郭象注曰：“凡此四名一人耳。”
《礼记．中庸》十三：“故君子以人治人，改而止。”宋．朱熹注：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”道：方法。意谓用那人整治别人的办法，反过来对付他本人。清．陈忱《水浒后传》第二十二回：“况这
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1176—1233【介绍】：金吉州吉乡人，字子俊，号横溪翁。章宗承安二年词赋进士。调临真主簿。转宁边令，岁荒，发粟赈贷，全活甚众。累迁国子祭酒，哀宗正大八年，以翰林学士承旨，使蒙古，被扣留。
报纸名。清光绪二十五年四月八日(1899.5.17)在新加坡创刊。日报。侨商邱菽园主办，徐勤、欧榘甲、汤觉顿等主编。颂赞清帝，鼓吹改良，遏制进步思潮，反对革命。系保皇会在南洋地区的主要舆论阵地。
箪(dān)，竹制食器；食(sì)，义通饲；浆，浓汁饮料。箪食壶浆，以迎王师，形容正义之师受到人民群众的爱戴和欢迎。齐宣王时，齐国趁燕国内乱将其打得大败，齐宣王想吞并燕国，但又拿不定主意，便向孟子请教
一作虎北口馆、古北馆。辽置，在今北京密云县东北古北口。《资治通鉴》： 五代晋开运二年(945)，“契丹主还至虎北口”。胡三省注： “宋人 《使辽行程记》 云： 自檀州北行八十里，又八十里至虎北口馆。”
唐置，属演州。治所在今越南义静省北部。后废。
今河南巩义市东南洛河支流。《资治通鉴》：隋义宁元年(617)李密取兴洛仓，刘长恭帅东都兵讨之，渡洛水，“陈于石子河西，南北十余里”，密“陈于石子河东”，大败隋兵，即此。
元至元十四年(1277)升吉州置。治庐陵县(今吉安市)。属江西行省。辖境相当今江西吉水、万安二县间赣江流域及安福、永新等县地。元贞元年(1295)改为吉安路。
对嗜书成癖、好学不倦的人的称呼。亦用来嘲笑只爱读书而不通世故的人。出自唐窦威的事迹。窦威，字文蔚，岐州平陵(在今陕西省)人。其家世为北朝贵族，诸兄皆喜武功，唯威喜爱读书，被称为“书痴”。入隋曾为秘书郎