穷神知化
穷究事物的神妙，认识事物的变化。《易·系辞下》：“穷神知化，德之盛也。”认为达到这一境界可以“安身”、“崇德”，是研究《易》的最高目标。张载《正蒙·神化篇》：“穷神知化，乃养盛自致，非思勉之能强，故崇德而外，君子未或致知也。”认为达于这一境界的途径在于“崇德”。王夫之进而提出“君子欲穷神而不索之于虚，欲知化而不亿(臆)测其变，惟一于精义而已”。强调“身心率循乎义”，使“神与理合”(《张子正蒙注》)，用以批判佛老的“虚”、“妄”。
穷究事物的神妙，认识事物的变化。《易·系辞下》：“穷神知化，德之盛也。”认为达到这一境界可以“安身”、“崇德”，是研究《易》的最高目标。张载《正蒙·神化篇》：“穷神知化，乃养盛自致，非思勉之能强，故崇德而外，君子未或致知也。”认为达于这一境界的途径在于“崇德”。王夫之进而提出“君子欲穷神而不索之于虚，欲知化而不亿(臆)测其变，惟一于精义而已”。强调“身心率循乎义”，使“神与理合”(《张子正蒙注》)，用以批判佛老的“虚”、“妄”。
春秋卫地。在今河南濮阳市东南。《春秋》宣公十二年(前597)：“晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清丘”，即此。
源见“螳臂挡车”。指螳螂。晋葛洪《抱朴子．广譬》：“是以晋文回轮于勇虫而壮士云赴，勾践曲躬于怒蛙而戎卒轻死。”【词语勇虫】 汉语词典：勇虫
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“金船”。指大酒杯。亦借指美酒。唐李德裕《述梦诗四十韵》：“无聊燃蜜炬，谁复劝金舠。”自注：“酒器中大者呼为舠。宾僚顾形迹，未尝以此相劝。”【词语金舠】 汉语词典：金舠
隋大业末改中书侍郎为内书侍郎。唐武德三年(620)复旧称。
读音：Sūｍùｔè【综】 清驻防杭州满洲八旗中有苏木特氏(256)。又，清镶红旗蒙古马甲乌尔图那思图之妻为苏莫特氏(260)，〔苏莫特〕似即苏木特之异译。
指遭父母之丧。又曰“丁艰”。父母死亡，子女要居家守丧三年，不任官，不婚嫁，不赴宴，不应考。官员丁忧，通常要解官持服，在家居丧，称“守制”，二十七个月为满。宋朝，武臣若丁忧不解官持服，则给假百日。清朝，
在今福建武夷山市南。《方舆纪要》卷97崇安县：长平驿“在县治南。水驿也。元置崇安驿，明初改今名。崇安递运所亦置于此”。
泛指百官。《后汉书·朱穆传》：“夫将相大臣，均体元首，共舆而驰，同舟而济。”
书名。为沈括之《良方》(又名《得效方》、《沈氏良方》、《沈存中良方》)十卷与苏轼的《苏学士方》(又名《医药杂说》)二书的合编。原书十五卷，已佚。但南宋时又有十卷本传世，又名《苏沈内翰良方》，刊于熙宁八