唐京兆长安(今陕西西安)人，俗姓尉迟，字洪道。右金吾卫将军尉迟敬宗之子，鄂国公尉迟敬德之侄。十七岁奉旨出家，师事玄奘。二十五岁起参与玄奘译场，独得其师“秘传”，致力于发挥唯识宗教义，认为一切外境皆“识”所变现，以外境为虚幻，以内识为真实。主张“真俗是有，不可名空”(《成唯识论论料简》卷下)，为唯识宗创始人之一。该宗主要著述，多出其手笔，世称“百部疏主”。因常住大慈恩寺，世称“慈恩大师”。著有《瑜珈师地论略纂》、《成唯识论述记》、《因明入正理论疏》等。弟子有慧沼等。身后著述传到日本，形成日本法相宗。
道家指呼吸吐纳等养生方法的内修功夫。王建《赠王处士》：“道士写将行气法，家童授与步虚词。”
在今河南正阳县东南。南朝梁置西淮州及淮川郡于此。《北齐书·尧雄传》：“雄曰，白苟堆，梁之北面重镇。”即此。
国民政府的辅助机关。国民政府实行五院制后设置，以参军长一人为主官，秉承国民政府主席之命，指挥监督所属机关，掌理典礼、本府警卫及其他事项。其下设典礼、总务两局，各局设局长一人，秘书、科长、科员若干人，掌
【介绍】：杜甫作。韦左丞，即韦济。据韦述《大唐故正议大夫行仪王傅上柱国奉明县开国子赐紫金鱼袋京兆韦府君(济)墓志铭》载：“天宝七载，转河南尹，兼水陆运使”，“九载，迁尚书左丞，累加正议大夫，封奉明县子
即今印度之恒河。《水经·河水注》：“康泰 《扶南传》 曰： 恒水之源，乃极西北，出昆仑山中，有五大源，诸水分流，皆由此五大源，枝扈黎大江出山，西北流，东南注大海。枝扈黎即恒水也。” 《史记·大宛列传》
乐官。《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师，习合礼乐。”高诱注：“乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性，故命乐师使习合之。”《周礼》春官有乐师，下大夫四人，上士八人，下士十六人。其职掌教国小乐舞、乐仪。凡国
蒙古语，金匠之意。准噶尔管理绘塑佛像事务的人。后聚居作业形成阿尔塔沁鄂拓克。
《汉书．成帝纪》：“秋八月乙卯晦，日有蚀之。光禄大夫刘向校中祕书。谒者陈农使，使求遗书於天下。”汉朝孝成皇帝，好经书，故令陈农为使，使之求遗书於天下。后因以喻帝王好求遗书之典，亦可指搜求奇书之意。《文
《广弘明集》二二唐太宗《三藏圣教序》：“引慈云於西极，注法雨於东陲。”《鸡跖集》：“如来慈心，如彼大云，荫注世界。”佛家称佛以慈悲为怀，如大云之覆盖世界。后用为泽被人世之典。宋．敖陶孙《竹间新辟一地，
即蕉溪。今贵州镇远县东二十八里蕉溪镇。《清一统志·镇远府·关隘》 “宛溪铺” 条下有“焦溪铺”。