管旗章京

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• #元灏

  【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

• 巡防队分路统领官

  官名。清末各省分路巡防队长官。光绪三十一年(1905)，令各省旧军改为巡防队，亦称巡防营。三十三年定制，分前、后、中、左、右五路驻防，每路设统领官一人。由勇营、绿营资深而年富力强之军官中调充。掌该路各

• 土子洛可苏湖

  在今新疆新和县西。清宣统《新疆图志》卷70：阿洛浣水“在沙雅县西偏。上流为苦水，自拜城西南、温宿东南交界之阿里拉塔哈庄向东流至铁吉克卡伦南，潴为土子洛可苏泊，止不流”。

• 曹德

  【介绍】：明常州府无锡人，字子新，号杏泉。少弃儒业，从长洲钱氏学小儿科，尽得其术而过之。吴中凡有小儿人家，咸以为神。凡有诊治，必以百姓家为先。年逾九十，精神犹健。(《献征录》卷七八)曹褒(?－102)

• 元气

  ①哲学概念。指产生、构成天地万物的原始物质，或指阴阳二气混沌未分的实体。较早见于汉代。河上公《老子章句》以“元气”为宇宙本始。《淮南子·天文训》称：“太始生虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生元气。元气有涯垠，清

• 楚芝兰

  汝州襄城(今属河南)人。初习“三礼”。朝廷博求方技，诣阙自荐，得录为太学生。以占候有据，擢翰林天文。迁司天春官正、判司天监事，建请在京城东南苏村，为五福太一建宫。舆论不能夺，遂从其议。宫成，特迁尚书工

• 质用

  南朝齐梁之际范缜论形神关系的范畴。“质”有“物质”和“实体”的含义，“用”指属性或作用。认为人的形体是产生精神的实体;精神属于形体的作用。“用”由“质”而生、离“质”即没有“用”。“形者神之质，神者形

• 成达文荟

  书名。中国回族及伊斯兰教史论著汇编。民国时北平(今北京)成达师范出版部编辑。4卷。收论文262篇。分为教义、教律、社会、政治、经济、教育、史乘、教务、文艺等9类。另有附录，专述成达师范学校历史沿革。乃

• 端州

  隋开皇九年 (589) 改高要郡置，治所在高要县 (今广东肇庆市)。《寰宇记》 卷159： 端州 “取界内端溪为名”。辖境相当今广东肇庆、云浮、高要、高明四市及德庆、新兴二县地。大业三年 (607)

• 参豫朝政

  职衔名。唐朝宰相职衔名义。《新唐书·太宗纪》：贞观四年(630)二月“民部尚书戴胄校检吏部尚书，参豫朝政”。