红史
元代藏文史书。蔡巴·贡噶多吉著。成书于至正六年(1346)，为现存最早的藏文历史著作。向无刻本，以抄本传世。由于辗转传抄，差别甚大。以西藏档案局藏原夏札氏家传本最精，且较之别本多出蔡巴家族史一节。全书共分四大章，前一部分为印度和中原(从周昭王起)、西夏、蒙古王统和佛教传播的大事记;后一部分为吐蕃诸赞普及萨迦等家族的源流、世系和有关历史。有1982年民族出版社出版的由东嘎·洛桑赤列注释及原文校订的藏文本，1988年西藏人民出版社出版的汉译本，另有稻叶正就、佐藤长的日译本。
元代藏文史书。蔡巴·贡噶多吉著。成书于至正六年(1346)，为现存最早的藏文历史著作。向无刻本，以抄本传世。由于辗转传抄，差别甚大。以西藏档案局藏原夏札氏家传本最精，且较之别本多出蔡巴家族史一节。全书共分四大章，前一部分为印度和中原(从周昭王起)、西夏、蒙古王统和佛教传播的大事记;后一部分为吐蕃诸赞普及萨迦等家族的源流、世系和有关历史。有1982年民族出版社出版的由东嘎·洛桑赤列注释及原文校订的藏文本，1988年西藏人民出版社出版的汉译本，另有稻叶正就、佐藤长的日译本。
全称理塘县长青春科耳寺(意即弥勒法轮寺)。位于今四川理塘县城区梭磨拉卡山脚，为甘孜藏族自治州南部最大喇嘛寺庙。原为黑教之邦根寺，始建于明万历八年(1580)，由西藏地方政府派桑登加错为堪布。清代改邦根
记于心胸，衷心信奉。《礼记．中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”宋代朱熹集注：“拳拳，奉持之貌。服，犹著也。膺，胸也。奉持而著之心胸之间，言能守也。”北齐颜之推《颜氏家训．止足》，“吾终身服膺，
【介绍】：明扬州府江都人，字高伯。嘉靖五年进士。授大理寺评事，升南京左寺正，出为杭州知府。海宁知县引用巨猾，恣营奸利，杀人灭口。岑按验得实，廷笞逐之。后为御史劾罢。博学善属文，为文宏博，诗宗初唐，有《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐置，为羁縻州，属松州都督府。治所在今四川若尔盖县东境。后废。唐贞观五年(631年)以党项羌部落置，治所不详，约在今四川省若尔盖境内。后地入吐蕃，州侨治庆州(治今甘肃庆城县)境内。旋废。
安弟。与兄同时背叔父附隋文帝。隋初封郡公，位柱国，为备身将军。后坐事配防岭南，途中卒。(，参见《北史》)
官名。春秋时期大夫所置属官。《左传·桓公二年》： “天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗。”杨伯峻注： “贰宗亦官名。亦以大夫之宗室之弟为之。”
八卷。宋朱端章(生卒年不详)撰。朱端章，长乐(今属福建)人，南宋淳熙中曾知江西康军，颇有政绩。平生喜读方书，此书之外，另撰有《卫生家宝方》、《卫生小儿方》等书。此书系博采诸家产科经验方编次而成，所采方
元代诗人。字允中。回回人。著名诗人丁鹤年胞兄。先世为西域巨商，因助蒙古军西征有功，遂徙居京城大都(今北京)。后随父任武昌达鲁花赤，遂定居武昌。擅于诗，与胞兄吉谟雅丁有异曲同工之妙，时人赞称“二君之诗为
闽县(今福建福州)人。进士。官刑部主事。宣德五年(1430)授宁波知府。政绩显著。以艰去。民数千乞留，诏夺情复任。久之，升浙江参政。【介绍】：明福建闽县人，字希玉。永乐十三年进士。授刑部主事。宣德中，