书名。又称《唐高僧传》。唐道宣撰。三十卷。续梁慧皎《高僧传》而作。体例一仍其旧，故名。又称书成于贞观十九年(645)，后有增续。记事起梁初，止唐麟德二年(665)。正传收四百八十五人，附见二百十九人。分译经、义解、习禅、明律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、杂科十门。为研究佛教史的重要资料。其中真观、智文等传，可资考史。全书可以校勘《全南北朝文》及《全唐文》。唐慧琳《一切经音义》和五代后晋可洪《藏经音义随函录》载有本书音义。通行本有三十卷本，以频伽本为足本，三十一卷本有宋、元藏本，四十卷本有嘉兴藏本、扬州本。
《荀子．劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”《列子．汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”《淮南子．说山训》：“瓠巴鼓瑟而淫鱼出听。”东汉．高秀注：“瓠巴，楚人也，善鼓瑟，淫鱼喜音，出头
一种战船。李百药《和许侍郎游昆明池》：“年深平馆宇，道泰偃戈船。”
源见“八眉”。指八字眉。《孔丛子．居卫》：“昔尧身修十尺，眉分八采。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《战国策．韩策一》：“臣闻鄙谚曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”牛后：指牛的屁股。鸡嘴虽小，却能自由地啄食啼鸣；牛屁股虽大，却常挨鞭挞。后因以“宁为鸡口，无为牛后”
酒的别名。明代田艺蘅《留春日札》：“酒曰福水，而陶翰林名曰祸泉。”清代翟灏《通俗编．饮食》：“按《晋书．地理志》，有福禄县，属酒泉郡。《水经注》所谓福禄水，由是县出也。俗呼酒为福水，当因乎此。”又《大
即“覃佳耀”。
【生卒】：1021——1074石鲁子。相继统一女真白山、耶悔、统门、耶懒、土骨论等部落，形成部落联盟。受辽封为生女真节度使，金人称都太师。设官属，立纲纪；引入铁器，打造器械，军事实力有所增强。金熙宗时
同“遗簪坠屦”。唐罗隐《得宣州窦尚书书因投寄二首》诗之二：“遗簪堕履应留念，门客如今只下僚。”见“遗簪坠屦”。唐·罗隐《得宣州窦尚书书因投寄》：“～应留念，门客如今只下僚。”【词语遗簪堕履】 成语：
源见“不龟手药”。指可治手上冻裂的药。洴澼，漂洗。冬天在水里漂洗丝绵，手易冻裂，须以药治之。比喻可以发挥巨大作用的微才薄技。清黄遵宪《己亥续怀人诗》之二一：“龟手正需洴澼药，语君珍重百金方。”