缂丝
用通经回纬方法织造的传统丝织工艺品。以生丝作经线，各色熟丝作纬线，先将图稿绘于经丝上，再用多把小梭根据图案分别挖织，故得此名。文献记载中也有写作剋、克、刻的，均指同类织物。该织造技法最早见于新疆楼兰汉代遗址的毛织物，丝织物则发现于七世纪中叶的吐鲁番唐墓。宋时该技艺达到历史最高峰，出现朱克柔、沈子蕃等代表人物，并发明缂织画，成为艺术欣赏品。明清后生产主要集中在苏州吴县一带。
用通经回纬方法织造的传统丝织工艺品。以生丝作经线，各色熟丝作纬线，先将图稿绘于经丝上，再用多把小梭根据图案分别挖织，故得此名。文献记载中也有写作剋、克、刻的，均指同类织物。该织造技法最早见于新疆楼兰汉代遗址的毛织物，丝织物则发现于七世纪中叶的吐鲁番唐墓。宋时该技艺达到历史最高峰，出现朱克柔、沈子蕃等代表人物，并发明缂织画，成为艺术欣赏品。明清后生产主要集中在苏州吴县一带。
即南梁北巴州。治所在阆中县(今四川阆中市)。《旧唐书·地理志》 阆中县：“梁置北巴州。西魏置隆州。”
《乐府诗集》四五《清商曲辞》二《吴声曲辞．桃叶歌》引《古今乐录》：“《桃叶歌》者，晋王子敬所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。”子敬，王献之字。晋．王献之《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，桃树连桃根。
明洪武二十九年(1396)置，属云南都司。治所即今云南广南县。永乐元年(1403)迁治今云南昆明市。清康熙七年(1668)废。
【生卒】：1738—1780【介绍】：清后藏香扎西则人，本名贝丹益西。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。乾隆六年入扎什伦布寺。三十年，受清廷颁赐金册。四十五年，赴热河避暑山庄贺乾隆七十寿辰，为首位来内地之
书名。清梁廷枏总纂。三十卷。纂录历代史书、方志、航海闻见及清官方档案等有关资料，分皇朝训典、前代事实、口岸(附各口岸图说)、设官(附清粤海关职官表)、税则、奏课、经费、禁令、兵卫、贡舶、市舶、行商、夷
亦作大瓦丹屯。清置，属三姓副都统。在今黑龙江省依兰县东北。光绪《吉林通志》卷17屯镇：“正东距(三姓)城六十三里大瓦丹屯。”即此。
《诗·豳风·九罭》：“鸿飞遵渚，公归无所，于女信处。”南朝宋谢瞻《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“巢幕无留燕，遵渚有来鸿。”后因以“遵渚来鸿”谓宾朋宴集。骆宾王《月夜有怀简诸同病》：“栖枝犹绕鹊，遵渚
【生卒】：1332—1380【介绍】：明江西泰和人，字自立，一字子渊，号退庵。洪武四年进士。授礼部主事。迁广东行省员外郎。以事谪凤阳。复起为杭州通判。洞悉吏事，吏不能欺，为政则以宽平为主。
【生卒】：1452—1483【介绍】：明福建莆田人，字汝夏，一字汝亨。成化十一年进士。奉旨安置鞑靼降人于岭南。授行人司行人，从给事中林荣使满剌加国，遇风舟毁死。
即“六祖坛经”。