罗教
明清时秘密宗教。明正德年间山东即墨人罗清(罗教后人尊称罗祖)首创，清代流传甚广，除使用罗教一名外，尚有罗祖教、无为教、大乘教、先天教、三乘教、老官斋教诸名称。它汲取佛教的“空论”及道家的无为思想，以净土为宇宙本源。所创“真空家乡，无生父母”八字真诀，后来为其他秘密宗教所信奉。教徒平日诵经、吃斋，带有下层劳动者之间互助性质。主要流传于运河沿岸河北、山东、安徽、江苏、浙江等省，漕船水手及运河码头工人中教徒颇多。后复传至福建。
明清时秘密宗教。明正德年间山东即墨人罗清(罗教后人尊称罗祖)首创，清代流传甚广，除使用罗教一名外，尚有罗祖教、无为教、大乘教、先天教、三乘教、老官斋教诸名称。它汲取佛教的“空论”及道家的无为思想，以净土为宇宙本源。所创“真空家乡，无生父母”八字真诀，后来为其他秘密宗教所信奉。教徒平日诵经、吃斋，带有下层劳动者之间互助性质。主要流传于运河沿岸河北、山东、安徽、江苏、浙江等省，漕船水手及运河码头工人中教徒颇多。后复传至福建。
同“李郭同舟”。宋 吕渭老《水调歌头．陈性孺不相见十年》词：“闻道山阴回棹，相去都无百里，李 郭可同船。”见“李郭同舟”。【词语李郭同船】 成语：李郭同船汉语词典：李郭同船
一般对在京都中央各衙门任职官员的统称。以别于地方官及差遣出外之官，故名。《北齐书·崔劼传》： “世门之胄， 多处京官， 而㧑二子拱、 㧑并为外任。”唐朝又称“京职事官”，指
名照圆。字瑞玉，又字婉佺。福山(今属山东)人。文辞高旷，得六朝文人遗意，常为丈夫作品写定题识。自著有《列女传补注》八卷，校正《列仙传》二卷，集传记言占梦者为《梦书》一卷。喜欢论诗，著《葩经小纪》，未成
源见“章台坠鞭”。指留连于一见钟情之女子。宋晁端礼《雨中花》词：“惆怅江边侧帽，寻思花底遗鞭。不如沉醉，莫思身外，且斗拱前。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：jì wù【源】 春秋时鲁桓公之裔季平子(即鲁成公)之子昭伯寤之后为季寤氏，见《世本》(60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注引《世本》云： “季平子生昭伯寤，其后为季寤氏。”
同“帝舜歌”。唐白居易《太平乐词》之二：“湛露浮尧酒，薰风起舜歌。愿同尧舜意，所乐在人和。”
【生卒】：1606—1644【介绍】：明苏州府太仓人，字志衍。崇祯十年进士。授慈溪知县，调成都。工诗文，善画，山水宗黄公望，涉笔苍秀，有元人风。后为张献忠所杀。
梵文Dharmadhatu的意译。佛教名词。指不能用语言和思维来表达的最高精神本体。认为世俗认识之一切现象均为“假相”，唯有摆脱世俗认识才能显示诸法“常住不变”之真实相状，故名。《成唯识论》以为与“真
《后汉书．羊续传》：“续为南阳太守……时权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出所悬者，以杜其意。”后因用“羊续悬鱼”为居官清廉、拒绝受贿的典