明南城(今属江西)人，字惟德，号近溪。泰州学派学者。嘉靖进士。官至云南参政。万历初，讲学于广慧寺，被张居正罢归，与门人漫游讲学，所至弟子满座。少受薛瑄思想影响，后问学于颜钧，悟《易》于胡生，证“道”于泰山丈人，问“心”于武夷先生，学甚驳杂。其学以“赤子之心”为宗旨，以自然生理本能释人性，谓“嗜欲莫非天机”，“人无贵贱贤愚，皆以形色天性为日用”，反对道学家克制“气质之性”(《近溪语录》)。著作有《罗明德公文集》、《近溪子集》(语录)、《孝经宗旨》等。罗汝楫(1089—1158) 宋徽州歙县(今属安徽)人，字彦济。政和进士。绍兴中，为御史台官，阿附秦桧，与中丞何铸交章论岳飞“罪”。又劾黜尝为飞参谋官及大理寺官中欲置飞轻典者多人。以侍御史累官吏部尚书，除龙图阁学士，知严州。奉祠卒。
传说中古代巴人始祖。《太平寰宇记》卷一百六十八引《世本》：古巴郡南郡有巴、樊、瞫、相、郑五姓，分布于夷水巴汉(今湖北清江流域及重庆)一带。传五姓相约，掷剑中穴与乘土船能浮者，奉以为君。巴氏子务相独能之
字以道，懋从子。幼从懋学，弘治十五年(1502)进士。官刑部主事正德初，违刘瑾意，贬梧州府通判。瑾伏诛，升南京兵部郎中。嘉靖中，累官工部尚书。南北郊议起，其言不可，失帝意。不久因部坛祭器缺供，落职归。
清末资政院议员。宣统二年(1910)由各省咨议局按定额从本局议员中选出，共九十八人(定额一百人，缺新疆二人)。掌参与资政院议案的讨论、表决。
读音：Méｉｂùｌóｎｇ【综】佤族姓。世居云南西盟是中寨(160)。
【介绍】：唐人。官至沂州刺史。善画番马人物。至于牧放川原、骑射，尤尽其妙。亦善画虎。有《川原牧马图》、《虎斗牛图》等。
亦名簇店、鷟店、初殿。在今四川峨眉山市西南峨眉山骆驼岭后一里。清光绪《峨眉山图说》：“初殿，其山形若鸑鷟，亦名鷟殿，又曰簇店。盖原祗板屋一间，僧煮汤以俟游客蒸炊，后改店为殿，即云窝也。”
明洪武二十七年(1394)置，属永宁卫。治所即今福建厦门市。清顺治十四年(1657)废。明洪武二十七年(1394年)置，治今福建省厦门市。属永宁卫。清顺治十四年(1657年)废。
官署名。宋代太常寺与大晟府所属机构。掌礼乐之法。
北宋人。元祐中于颍州(治今安徽阜阳)地区进行反抗活动。初与陈钦、邹立、尹荣等人相结，屡抗官兵。后钦、立、荣等遭捕杀，他又结集陈兴、郑饶、李松等人继续反宋，自称“大大王”，陈兴称“二大王”，劫杀豪富。元
故址在今江苏南京市西南水西门。宋 《景定建康志》 卷22; 赏心亭 “在下水门之城上，下临秦淮，尽观览之胜。丁晋公谓建”。南宋辛弃疾有《水龙吟·登建康赏心亭》 词。宋建，在今江苏省南京市水西门附近。南