①春秋楚国苦县(今河南鹿邑县)人。据《史记》载，姓李，名耳，字聃。一说姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，外字聃。又说即老莱子或周太史儋。道家创 始 人。秦汉以前文献多称老聃，传说是东周王室管理典籍之史官，孔子曾向其问礼。现存《老子》一书，基本反映其思想。主张“无为而治”，以为万恶皆始于“有为”，欲使社会回到“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民至死不相往来”的原始状态。反对儒家“仁义”观和墨家“尚贤”说。又否认传统的天命思想和先王、鬼神权威。认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”为天地万物之本原，是一种生于天地之先，处于万物之外，无形体、无匹敌、无所不在的精神，故亦称为“无”或“虚无”。认为天地万物“生于有，有生于无”，“有无相生，难易相成”，认识到事物之间的依存和转化关系，然最终又主张消解矛盾，复归于“虚静”。对其思想之评价，学术界颇不一致。或谓其代表没落奴隶主贵族利益，或谓其反映“公社农民”之情绪;或认为其哲学体系属于唯物主义，或认为属于客观唯心主义，但均承认其对中国思想史的发展有深远影响。②即“道德经”。
老子
【生卒】：481—539字孝绰，小字阿士，本名冉，彭城(今江苏徐州市)人。七岁能撰写文章，少号神童。初为著作佐郎，历秘书丞、太府卿。文章为当世所宗，每作一文，朝成，暮即传诵，流布四方。昭明太子图其像于
一作摩驼冈、驼牟冈。在今河南开封市外城西北。原为宋牧养之所。《三朝北盟会编》：靖康元年(1126)十一月，金人围东京开封城，“都水监决水浸牟驼冈”，“大理少卿聂宋献言请决蔡河、汴河水合灌摩驼冈。摩驼冈
?—1664清朝将领。满洲正蓝旗人。郭络罗氏。额驸达尔汉长子。天聪元年(1627)，从父征明锦州，任护军参领。三年，从伐明攻北京。破袁崇焕军，授骑都尉世职。四年，署都统事。随贝勒阿巴泰镇守永平。五年，
五星在一个会合周期内顺行、逆行、留、伏的弧段和日数等的历表。战国时期，行星动态是同会合周期一起研究的。据《开元占经》卷二十三：“甘氏曰：岁星凡十二岁而周。皆三百七十日而夕入于西方，三十日复晨出于东方。
晋平原高唐(今山东禹城西南)人，字长骏。仕魏为中书通事郎。泰始初，迁冗从仆射，历黄门侍郎、散骑常侍、南中郎将、都督河北诸军事。居丧迕旨。又坐袁毅货赂案，为荀勗等劾奏免官。太康初，拜城门校尉，迁中书监。
读音：Níngjiā【源】 清满洲八旗姓。世居宁古塔(23，63，180，260)。【变】后改为宁氏(180)。【人】清镶白旗满洲领催白楞之妻为宁佳氏(260)。清代满族姓氏。世居宁古塔地方，乃满
在今四川三台县西南鲁班镇。民国 《三台县志》 卷1： 鲁班桥场 “距城八十里。雍正八年建。通上省大路”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖南醴陵市北二十里。《方舆纪要》卷80醴陵县： 建安山 “山高三百余丈，周十里。元末土人尝置寨于此以避兵，曰建安寨”。
【介绍】：宋隆兴进贤人，字震叔。宋亡，誓不为异国民。为元兵所获，欲自经，未遂。家人馈食，乃碎瓮器，割颈而死。