①春秋楚国苦县(今河南鹿邑县)人。据《史记》载，姓李，名耳，字聃。一说姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，外字聃。又说即老莱子或周太史儋。道家创 始 人。秦汉以前文献多称老聃，传说是东周王室管理典籍之史官，孔子曾向其问礼。现存《老子》一书，基本反映其思想。主张“无为而治”，以为万恶皆始于“有为”，欲使社会回到“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民至死不相往来”的原始状态。反对儒家“仁义”观和墨家“尚贤”说。又否认传统的天命思想和先王、鬼神权威。认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”为天地万物之本原，是一种生于天地之先，处于万物之外，无形体、无匹敌、无所不在的精神，故亦称为“无”或“虚无”。认为天地万物“生于有，有生于无”，“有无相生，难易相成”，认识到事物之间的依存和转化关系，然最终又主张消解矛盾，复归于“虚静”。对其思想之评价，学术界颇不一致。或谓其代表没落奴隶主贵族利益，或谓其反映“公社农民”之情绪;或认为其哲学体系属于唯物主义，或认为属于客观唯心主义，但均承认其对中国思想史的发展有深远影响。②即“道德经”。
老子
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“桑榆”。比喻老年人的时光。《隋书．李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”主谓 薄，迫近。落日余辉照在桑树、榆树上。比喻暮年光景。《隋书·李穆传》：“臣～，位高轩冕，经邦论道，自
即环水。亦即今山东泰安市东梳洗河。《水经·汶水注》：汶水“又合环水。水出泰山南溪，南流历中、下两庙间。其水又屈而东流，又东南径明堂下，世谓此水为石汶”。见“五汶”。
又名许市。在今江苏吴县西北二十里浒墅关镇。《吴地记》 “虎丘山” 条记： “秦始皇东巡至虎丘，求吴王宝剑，其虎当坟而踞，始皇以剑击之，不及，误中于石，其虎西走二十五里，忽失于今虎疁。唐讳虎，钱氏讳疁，
①指燕昭王为招纳天下贤士所建的黄金台。故址在今河北省易县东南。后用为帝王尊贤之典。杜牧《寄浙西李判官》：“燕台上客意何如，四五年来渐渐疏。”②指古燕国一带。祖咏《望蓟门》：“燕台一望客心惊，箫鼓喧喧汉
万安(今属江西)人。永乐末进士。正统间，以刑部郎中出修浙江荒政，积粟数百万，督治陂塘以备旱涝灾害。景泰初，历左副都御史，镇守陕西。还治院事。建议设置寿宁县于官台山，以清盗窟。曾讨平处州贼。居官以廉洁著
①元明以前之算具。又称算子，简称筹、策。最迟在春秋末年已普及应用。多用竹制成，亦有用木、铁、牙、骨、玉等者。1954年湖南长沙左家公山战国楚墓首次出土实物。《汉书·律历志》载，其直径一分(约合0.23
又名老隆埠。即今广东龙川县治老隆镇。《方舆纪要》卷103惠州府龙川县：老龙埠头，“其地为水陆舟车之会，闽粤商贾辐辏于此，一邑要区也，万历中建城戍守”。清雍正十一年(1733)于此置老龙巡司。1949年
在今湖北蕲春县西南。《方舆纪要》卷76蕲州：赤东湖在“州北十里。蕲水流注于此。其湖有九十九，孔道所经也。中有永安堤。今掌于河泊所”。
官名。清八旗步军营之职官。左、右翼各一人，正三品。掌率八旗步军以供守卫巡警。初名步军总尉，乾隆十九年(1754)更名步军翼尉。