书名。(1)一作《老子道德经注》、《玄言新记道德》。三国魏王弼著。二卷。《三国志·魏书·钟会传》裴松之注引何劭《王弼传》：“弼注《老子》，为之指略，致有理统。”以论证体用、动静、自然和名教等问题及其关系为主要内容。通过对“道”和“德”的解释，宣称“无”是万事万物的本体，本体的作用是无为而无所不为，故万事万物都是“以无为体”、“以无为用”，否认万事万物有自己的实体。认为静止是“本”，运动是“末”，万变的归宿是“寂然至无”。宣传“以君御民，执一统众”的政治主张。用“以道治国”来统一自然和名教的对立。在注文中多次引用《周易》，将《周易》和《老子》互相牵合。通行的有华亭张氏本、武英殿本。近人陶鸿庆的《读诸子札记》附有王弼注文的校勘，可供参考。今收入《王弼集校释》。(2)北宋王安石撰。二卷。其解“无名天地之始，有名万物之母”，“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，皆于“有”、“无”字下断句，与先儒不同。今佚。《道藏》彭耜纂集《道德真经集注》十八卷本中，保存有佚文一百余条。为研究王安石哲学思想之重要资料。
《老子》（第七七章）：“天之道，其犹张弓欤。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”老子认为天道公正，减少有余的
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1710—1775【介绍】：清河南夏邑人，字觐之，号水南。乾隆元年进士。历侍读、侍讲学士、右通政使、湖北巡抚，至总督仓场户部右侍郎。在职能革除积弊。有诗文集及《中州诗选》、《喻言集古》。
【介绍】：唐代文学家、史学家。宜州华原(今陕西耀县)人。生卒年不详。进士及第。累辟使府。乾符中官中书舍人。好文，有才藻。曾手书韩愈集，传世为令狐本。《新唐书·艺文志二》著录《贞陵遗事》二卷，记宣宗朝遗
古西域国名。位于滑国以东。国王姓支，系匈奴别种。或言此即毕国。国产粟、麦和瓜果。南朝梁普通三年(522)与梁相通并贡献。
在今安徽南陵县东南，孤峰河中游，以流经县东蒲桥为名。《方舆纪要》 卷28南陵县： 蒲桥河在“县东二十里。自泾县西汇黄地诸涧，北流径麻园渡入县境。会永丰陂，又北经蒲桥，又西出芦港，至县东北，合于漳淮”。
动物学名词。有别于大兽。《考工记·梓人》：“外骨、内骨、却行、仄行、连行、纡行;以脰鸣者，以注鸣者，以旁鸣者，以翼鸣者，以股鸣者，以胸鸣者，谓之小虫之属。”明李时珍《本草纲目》：“虫乃生物之微者，其类
三国魏考课官吏的规定。明帝时令散骑常侍刘劭作都官考课七二条，作为都官尚书考察官吏的依据。《三国志·魏书·刘劭传》记有刘劭制成七十二条后向明帝的上书，但无七十二条的具体内容的说明，故其详已不可知。由于其
【介绍】：宋抚州临川人，字德栽，号巽坡先生。邓约礼子。宁宗嘉定十三年进士。累官淮西帅幕，措置江防，佐帅孟珙解齐安围，功第一。历迁刑部侍郎，所至以廉见称。晚岁坐累迁谪。
【介绍】：北齐河南洛阳人。北魏宗室。陈留王拓跋虔裔孙。元景安族兄。文宣帝时北魏宗亲多被诛戮。疏族如景安之徒欲易姓高氏。景皓以不愿弃本宗而逐他姓，有忤言。景安以此言白帝，景皓被诛，家属徙彭城。