明渭南(今属陕西)人，一说咸阳人，字明普。伊斯兰教学者。中国穆斯林尊称“胡太师”。少读儒家书，朝觐麦加之后，立志兴学，振兴中国伊斯兰教，改变传统的经文教义口头传授方法，招收学员，于寺院内讲学，并采取工读形式取得经费。由此开创在清真寺设学之风气，胡氏亦成为伊斯兰寺院教育之祖师，其弟子及再传弟子多为伊斯兰教著名经师，影响很大。陕西地区亦成为伊斯兰教文化的重要传播地，被穆斯林称为“念经人的教场”。寺院教育的主要课程为阿拉伯语法、伊斯兰教法规和宗教哲学。在后来的发展中，逐渐形成陕西学派和山东学派。传有胡氏诗作，系后人伪托。
?—1633即武自强。明末率众起义，初由陕入晋，崇祯四年(1631)为王自用联军三十六营之一。六年被明将曹文诏、猛如虎杀死。一说未被杀，至十三年仍有活动。
?—1043西夏早期大将。党项人。景宗李元昊野利后之兄，任监军，与弟遇乞分掌左右厢兵，驻天都山，号天都大王。能用兵，有谋略，所统士兵以善战著称，曾参与谋划三川口、好水川之战，大败宋军，天授礼法延祚四年
?—806唐人，字太初。贞元进士，登博学宏辞科。剑南西川节度使韦皋辟为从事。永贞元年(805)皋死，自为留后。拒宪宗征召，得充剑南西川节度使。次年，势益骄，求统三川，举兵围梓州(今四川三台)。宰相杜黄
商办企业。亦称求新机器制造厂或求新制造厂。清光绪二十八年(1902)由朱志尧创办于上海，占地七十余亩，资本近七十万元。设母机、熔铁、冶铁、造炉、造船、火油引擎制造等车间。承造榨油、印花等多种机器。三十
?—195东汉广陵射阳(今江苏宝应东北)人，字子源。初举孝廉，补即丘长。灵帝中平末，弃官归家，广陵太守张超请为功曹。后劝说超与兖州刺史刘岱等联兵声讨董卓，未果。继附袁绍，先领青州刺史，徙东郡太守。及曹
唐贞观二十三年(649)改富世县置。治今四川富顺县。属泸州。北宋乾德四年(966)升为富义监。
《诗．小雅．大东》：“睆彼牵牛，不以服箱。”后因以“箱牛”指牵牛星。元刘祁《归潜志》卷二：“其《七夕》云：箱牛回驭锦机间，天上悲欢亦梦间。”【词语箱牛】 汉语词典：箱牛
亦作诺水。即今四川通江县西北小通江河。《方舆纪要》 卷68通江县： 渃水 “在县治西，源出陕西南郑县之青石关，经众山中，流入县界，南流而东，折注于达州之渠江。亦曰宕水。亦曰诺水”。
又作“开诚布公”。推诚：推出诚心。布：发布；布置。公：公正。指推出诚心、布置措施公正。 伊桑阿(1637－1703年)，姓伊尔根觉罗，名伊桑阿，满洲正黄旗人。顺治九年(1652年)进士授礼部主事(以文
字晦之，明德太后侄，李继隆子。幼补东头供奉官。继隆攻契丹，昭亮持诏军中，虽年少，还奏称旨。累官并代州路副都总管、安抚招讨副使，守代州。徙真定路都总管，招降保州叛兵。改淮康军节度观察留后，知定州，为殿前