明泰和(今属江西)人，字正甫，号庐山。嘉靖进士。官至福建按察使。年青时从罗洪先学，后习玄、禅之旨，属王门江右学派。阐发王守仁“心学”宗旨，认为天理就在人心之中，“吾心者，所以造天地万物者也;非是，则黝没荒忽，而天地万物熄矣”(《明儒学案》卷二十二)。谓儒释虽有“求理”与“不求理”之别，然其“视理在天地万物则一也”。批评程朱只在物中求天理，指出王门学者“但言良知，不言良知之有天则”，“不免涉于重内轻外”。注重“日用应酬”之修养，以期达到“存天理、灭人欲”之目的。著作有《胡子衡齐》、《衡庐精舍藏稿》、《续稿》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
荼：苦菜。荠：菜名，味甜。 谁说荼菜味苦，和我内心痛苦相比，它倒像荠菜那样甘甜。 后用以表示虽苦犹甜。语出《诗．邶风．谷风》：“谁谓荼苦，其甘如荠。”《后汉书．史弼传》：“弼曰：‘谁谓荼苦，其甘如
古河流名。又称辰水。汉武陵郡内五溪之一，※五溪蛮所居。水出辰阳县(治所在今湖南辰溪县西南)三山谷，东南流独母水。又经县北。辰阳以在辰水之阳得名。右会沅水，名之辰溪口。
隋开皇十八年(598)置，治所在秀容县(今山西忻州市)。《元和志》卷14：“因州界忻川口为名。”大业二年(606)废。唐武德元年(618)复置忻州，辖境相当今山西忻州市及定襄县地。天宝元年(742)改
逃离本土的人。戴叔伦《送前上饶严明府摄玉山》：“更将旧政化邻邑，遥见逋人相逐还。”
即今河北新河县西荆家庄乡。清光绪 《新河县志》 卷1： 西路 “荆家庄，东西长 一百五十步，南北宽五百步，至城二十五里”。集镇名。在河北省新河县城西部。荆家庄乡人民政府驻地。人口 2390。传曾有帝王
官名。清制，于大通桥设监督二员，掌理大通桥之陆运，由仓场侍郎于京通十三仓监督内选补;京通十三仓设满汉监督各一人，掌守仓事;又设户部内仓监督满洲二人、盛京户部内仓正副监督等，均为限期派差，期满更代。
【介绍】：清浙江钱塘人，号存斋。由贡生累官湖广布政司参议。康熙间辑古人救荒之法，为《荒政丛书》。
即清代中央部院直辖旗。参见“游牧八旗”(2286页)。
一名乐山。在今湖北襄阳县西。《舆地纪胜》 卷82襄阳府： 独乐山，“盛弘之 《荆州记》 云：邓城西七里有独乐山，诸葛亮常登此山作 《梁父吟》”。