自故
王充哲学的一对概念。“自”即自然而然之意。《论衡·自然篇》：“阳气自出，物自生长;阴气自起，物自成藏。”认为万物之生长系依照阴阳之变化，自然而然地进行，不受外力干扰。“故”指天有目的的安排。《物势篇》：“夫天不能故生人，则其生万物亦不能故也。天地合气，物偶自生矣。”认为人与万物均非天有目的之创造。
王充哲学的一对概念。“自”即自然而然之意。《论衡·自然篇》：“阳气自出，物自生长;阴气自起，物自成藏。”认为万物之生长系依照阴阳之变化，自然而然地进行，不受外力干扰。“故”指天有目的的安排。《物势篇》：“夫天不能故生人，则其生万物亦不能故也。天地合气，物偶自生矣。”认为人与万物均非天有目的之创造。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
七卷。明尹宾商撰。尹氏无史传，生卒年及仕履皆不可考。从其书题名知，其号白豪子、毫翕，汉川(今属湖北)人。生活在明末。《千顷堂书目》著录“尹商《阃外春秋》三十二卷，注：汉阳人。又注：别本‘汉’作‘濮’。
同“槐安梦”。元乔吉《殿前欢．里西瑛号懒云窝自叙有作奉和》曲：“槐根梦觉兴亡破，依旧南柯。”【词语槐根梦】 汉语词典：槐根梦
1682—1735清满洲镶蓝旗人，西林觉罗氏，字季正，号癯客、复庵。鄂尔泰弟。康熙进士，官编修。雍正十年(1732)，晋户部尚书，兼步军都统。次年因营私扰民，被劾罢职。
同“九万鹏”。元周权《金山龙游寺》诗：“淮山数点不可写，矫首九万抟风鹏。”
①战国赵邑。在今山东冠县南。《史记·田敬仲完世家》：宣公四十三年(前413)，“伐晋，毁黄城，围阳狐”，即此。②战国魏邑。即黄。在今河南内黄县西北。《史记·赵世家》：肃侯十七年(前333)，“围魏黄，
即今广东信宜县东北贵子镇。清光绪《高州府志》 卷10信宜县： 贵子在 “县北一百八十里”。
三卷。清孔继涵(1739－1783)撰。继涵字体生，号蕴谷，山东曲阜人，孔广森之叔。乾隆辛卯进士，官户部郎中。继涵博综诸学，所抄校书数以千计。藏书多达十几万卷，遇到罕见的书即校勘付刻，世传有《微波榭丛
【生卒】：?—1402【介绍】：明浙江宁海人，字希贤。方孝孺弟。以孝孺株连被杀，被害前口吟一绝，从容受刃。
僧哥弟。贞祐元年(1213)，权同知顺义军节度使事。随兄收复朔州。实授节度副使。后元军攻朔，拒守有功，迁石州刺史。