自生派
魏晋玄学派别之一。以向秀、郭象为代表人物。向秀、郭象注《庄子》，认为“无既无矣，则不能生有，有之未生，又不能为生，然则生生者谁哉?块然而自生耳”(《庄子·齐物论注》)。以万物毫无原因，毫无凭借的忽然“自生”，反对以无为本、为根，并否定万有的真实性，故名。主张名教出于“天理自然”，人人应“安分自得”，以名教即自然的命题，合儒道为一。宣传世界混沌一片，无须认识，也无法认识，故对是非的态度是“无可无不可”(《齐物论注》);对知识的态度是“以不知为宗”(《大宗师注》)。
魏晋玄学派别之一。以向秀、郭象为代表人物。向秀、郭象注《庄子》，认为“无既无矣，则不能生有，有之未生，又不能为生，然则生生者谁哉?块然而自生耳”(《庄子·齐物论注》)。以万物毫无原因，毫无凭借的忽然“自生”，反对以无为本、为根，并否定万有的真实性，故名。主张名教出于“天理自然”，人人应“安分自得”，以名教即自然的命题，合儒道为一。宣传世界混沌一片，无须认识，也无法认识，故对是非的态度是“无可无不可”(《齐物论注》);对知识的态度是“以不知为宗”(《大宗师注》)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字彦章，齐贤孙，宗诲次子。以荫为将作监主簿。因献文赐同进士出身，累迁尚书刑部郎中、知光化军。戍卒逐其帅韩纲为乱，子宪极力招抚；又奏请免除苛税。历太常少卿、三司盐铁判官、直史馆、知洪州。后为御史所劾，降
官名。又称“供给官”。明清科举考试中特设之官，属“外帘官”。负责分送考场各官员之膳食、柴炭、笔墨、纸张等。
官署名。参见“督理街道衙门”。
读音：Wǎěrjí【源】 清满洲八旗姓。世居色钦(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居色钦地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
在今河南中牟县北万胜村。晚唐时为戍。《资治通鉴》：唐长庆二年(822)，“韩充败宣武兵于郭桥，斩首千余级，进军万胜”，即此。宋时为镇，见《元丰九域志》。时为沿汴重地，置有斗门，分泄汴河涨水且兼放淤之利
晋左思构思十年，写成《三都赋》，为一时名著，京城豪富之家竞相传抄，洛阳因此纸价变贵。事见《晋书·左思传》。后亦泛指著作风行一时，流传甚广。亦指有文才。崔峒《喜逢妻弟郑损因送入京》：“遥知盈卷轴，纸贵在
在今云南禄劝彝族苗族自治县东。《清一统志·武定州》： 普渡河 “在禄劝县之废石旧县东南，即螳螂川下流也。源自云南富民县流入，会掌鸠河之水，入金沙江”。金沙江支流。在云南省东北部。上源螳螂川出于滇池，北
官名。北魏拓跋珪执政时设置。拓跋珪入主中原后，在令鲜卑族氏族成员分土定居的同时，又把从中原地区和当时的蒙古高原迁徙来的大批被征服的民口，安置于京都平城(今山西大同市东北)及其周围。天兴(公元398年—
源见“锦屏射雀”。指择婿。明张景《飞丸记．谏拒脱簪》：“有女玉英，委托陆姑抚育，喜他温柔聪慧，虽然屏选无人，毕竟填河有鹊。”【词语屏选】 汉语词典：屏选