般若学
汉魏时期与禅学并行的佛学派别之一。支谶、支谦为最早代表人物，以研究“般若”义理为宗旨，故名。宣传“一切法空”，不仅“色”(类似物质世界)为虚幻，而且“心”(类似精神世界)亦非有。随着“般若”类经的传入，在魏、晋、南北朝玄学的影响下，始成为一代风气，逐渐成为佛学思想的主流。此派学风侧重义解，流行于南方，而与北方禅学有别，史称南义北禅。两晋时，般若学分为“六家七宗”。
汉魏时期与禅学并行的佛学派别之一。支谶、支谦为最早代表人物，以研究“般若”义理为宗旨，故名。宣传“一切法空”，不仅“色”(类似物质世界)为虚幻，而且“心”(类似精神世界)亦非有。随着“般若”类经的传入，在魏、晋、南北朝玄学的影响下，始成为一代风气，逐渐成为佛学思想的主流。此派学风侧重义解，流行于南方，而与北方禅学有别，史称南义北禅。两晋时，般若学分为“六家七宗”。
官名。金宣徽院所属有孝靖宫令及丞，掌总领章宗五妃位各同监。
源见“温柔乡”。指身处情意缠绵之境。宋秦观《长相思》词：“绮陌南头。记歌名宛转，乡号温柔。”
即蒲河。今内蒙古达拉特旗东之东柳沟。《清一统志·鄂尔多斯》： 蒲河 “在左翼后旗东一百四十里。蒙古名呼鲁苏台。源出插汉拖罗海冈，东北流入蒲池”。
【生卒】：1637—1713【介绍】：清浙江慈谿人，字禹梅，号寒村。康熙二十七年进士，累官广东高州知府。黄宗羲弟子。工诗文，尝作《晓行》诗，人呼为“郑晓行”。家富藏书，与天一阁相埒。兼善画。晚年右体不
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①南朝梁天监五年 (506) 置，治所在河南城 (今河南新野县东北)。寻废。②唐武德三年 (620) 置，治所在南阳县 (今河南南阳市)。辖境相当今河南南阳市及南阳、唐河二县地。八年 (625) 废。
【介绍】：清江苏长洲人，一作浙江杭州人。号锡康，一号一峰山人，字雪舫。诸生。善画山水，工制印，兼精医。
官名。三国吴大帝黄龙元年 (229) 置。《三国志·胡综传》：“(徐) 详、(胡) 综并为侍中，进封乡侯，兼左、右领军。”官名，三国时吴、魏置，掌领右禁军。《三国志·吴书·胡综传》：“权下都建业。（徐
?—12西汉末年人。平帝时为侍中奉车都尉，封承阳侯，后迁轻车将军。得王莽亲信。为莽褒扬功德，助定制度。居摄二年(7)翟义起兵反莽，被任为大将军，领天下兵屯卫京师。及莽称帝，拜大司马，封承新公。
字北堂。直隶昌平(今属北京)人。道光副贡生，举孝廉方正。官新安、柏乡两县教谕。爱好汉学，精于训诂。从学于高邮王引之。著有《周秦名字解诂补》。【介绍】：清顺天昌平人，字北堂。道光元年副贡，旋举孝廉方正。