荐福寺
唐佛寺。位于长安城内开化坊。初为萧瑀西园。后瑀子娶襄城公主,乃为公主宅院。文明元年(684)高宗死后百日,宗室贵族于其地建寺,初名大献福寺。天授元年(690),改称大荐福寺。中宗时,大加营饰,成为佛经翻译重要译场,义净曾在此译经。后日本求法僧圆仁曾访此寺。
唐佛寺。位于长安城内开化坊。初为萧瑀西园。后瑀子娶襄城公主,乃为公主宅院。文明元年(684)高宗死后百日,宗室贵族于其地建寺,初名大献福寺。天授元年(690),改称大荐福寺。中宗时,大加营饰,成为佛经翻译重要译场,义净曾在此译经。后日本求法僧圆仁曾访此寺。
见“十雄将军”。
六卷。李石(1108-?)撰。李石字知几,号方舟,资阳(今属四川)人,南宋经学家。少从苏符游学,绍兴进士乙科,为成都户。绍兴二十九年(1159)赵逵荐为太学博士,因直性径行,不附权贵,后罢为成都学官,
官名。东汉献帝建安(196—220)末刘备置,班在军师将军上。三国蜀沿置。南朝梁武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的十五班,拟智武将军等号,大通三年(529)定制后,仍拟智武将军等号
①唐贞观十四年 (640) 改恭水县置,为播州治。治所即今贵州遵义市。十六年 (642) 改为遵义县。②北宋崇宁元年 (1102) 置,属诚州。治所即今湖南通道侗族自治县西北四十七里县溪镇。二年(11
旧名茶子庵。在今天津市蓟县西北二十五里盘山中。寺内以盘龙松著称。民国 《蓟县志》 卷1: 法藏寺 “在逊清行宫西北十七里。一名茶子庵。成化中重修,康熙中僧养心又修”。
(—dú)西汉初匈奴单于名。姓挛鞮。秦末弑其父自立,东灭东胡,北服丁零,西逐月氏,南控楼烦、白羊,势力十分强大,并经常侵扰汉朝西北部边境。见《史记·匈奴列传》。后泛用以代指侵扰中国边境的西北部少数民族
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
汉.王充《论衡.订鬼》:“凡天地之间有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。致之何由?由于疾病。人病则忧惧,忧惧见鬼出。凡人不病,则不畏惧。故得病寝衽,畏惧鬼至,畏惧则存想,存想则目虚见。”原指
或译作那木大黄台吉、奴木大黄台吉、阿穆岱鸿台吉。明代蒙古察哈尔部人。铁力摆户曾孙。住牧于大小凌河上游一带(今辽宁西部),与明通贡。隆庆末至万历中,屡犯明蓟、辽诸边,被革市赏。曾任土蛮的五执政之一。
古国名、族名。唐代粟末靺鞨等族所建政权。唐圣历元年(698),粟末靺鞨部首领大祚荣建立震(振)国。有众四十余万。先天二年(713),唐派崔忻封之为左骁卫大将军、渤海郡王,“以其所统为忽汗州,加授忽汗州