莲花生
亦称“乌金大师”。唐时印度乌仗那(今巴基斯坦境内)人。属印度“因陀罗部底”系的密教传承。应吐蕃赞普赤松德赞之请入西藏传布密法。与寂护共建桑耶寺，对吐蕃佛教战胜当地的原始宗教——苯教有一定作用。其所传密咒和所遗修习方法，成为藏传佛教中宁玛派建立教派的重要依据，他因此被该派尊为祖师。后人刻有《莲花生遗教》等，收入《伏藏》。
亦称“乌金大师”。唐时印度乌仗那(今巴基斯坦境内)人。属印度“因陀罗部底”系的密教传承。应吐蕃赞普赤松德赞之请入西藏传布密法。与寂护共建桑耶寺，对吐蕃佛教战胜当地的原始宗教——苯教有一定作用。其所传密咒和所遗修习方法，成为藏传佛教中宁玛派建立教派的重要依据，他因此被该派尊为祖师。后人刻有《莲花生遗教》等，收入《伏藏》。
①即今山东海阳县昌水河。《汉书·地理志》 胶东国观阳县注：“应劭曰：‘在观水之阳。’”《续山东考古录》卷30谓“今所谓昌水， 当是古观水”。②今湘水上流支流灌江，在今广西灌阳、全州两县境内。《水经·湘
明末女真扈伦四部之一。分布中心在今吉林省吉林市永吉县一带。驻地在乌拉城(今吉林永吉县北乌拉街满族镇西北半里处)。《清一统志·吉林二》：打牲乌拉城“乌拉之先， 以呼伦为国号，姓纳喇，其始祖名纳齐布禄，
清康熙七年(1668)改巩昌布政使司置，治所在兰州(今甘肃兰州市)。辖境约当今甘肃、宁夏及新疆、青海部分地。清末废。见“甘肃省”。
【生卒】：985—1045【介绍】：宋洛阳人，字仲平。少尚节气，家产悉予兄弟，惟取图书。以荫补将作监主簿。历签书同州、鄜州判官。时西夏用兵，守备不足，请因废垒筑城以固延安之势，城成，赐名“青涧”。遂知
244—301西晋蜀郡郫县(今属四川)人，字惠兴。初仕州郡。为中正时，引致西州名士陈寿等多人。益州刺史王濬辟为别驾。濬谋伐吴，受遣诣京与张华、羊祜筹量，诏参濬军事。吴平，封关内侯。转荥阳令。除廷尉平，
①十卷。明吴臻修，洪暄纂，李玻补正。吴臻，字至善，福建延平人，举人，明正德间来任无为知州。洪暄，无为州学正。李玻，浙江缙云人，举人，明嘉靖五年来任无为知州。正德间，吴臻来守是州，病旧志之阙略，因创议重
见“耶律直鲁古”(1326页)。
渤海(郡治今河北南皮北)人。少时从李铉习《礼》与《左氏春秋》。北齐后主时为太学博士。(，参见《北史》)【介绍】：北齐渤海人。明《礼》，兼通《左氏春秋》，诸儒称之。后主(高纬)天统中，卒于太学博士。
即今台湾省台北市。清光绪间为台北府所在地。王诗琅、王国藩主修 《台北市志》 称： 艋舺译自番语，意即独木小舟。在今台湾省台北市西龙山、双园一带(今属万华区)，地濒淡水河。为早期先民系船处。俗呼独木舟为
官名。清末各省分路巡防队属官。光绪三十一年(1905)后各省旧军逐步改为巡防队，分五路驻防，始置。每路一人，奏补。掌本路各营饷项。