营造法原
书名。清姚承祖撰。一卷。著者据家藏秘籍和图册于民国初撰，为苏州工业专科学校建筑科讲稿。1937年由张至刚改编脱稿。二十世纪五十年代张氏再整理增订，1959年建筑工程出版社出版。1986年中国建筑工业出版社再版。记述地面、木作、装折、石作、墙垣、屋面、工限、园林、杂俎(塔、城垣、灶)等营作法。有表现建筑及构造的照片一百一十二幅、插图十六幅、图版五十一幅。书中所记住宅、祠庙、泊岸、量木计围诸法系官书所未有，可补官书不足;营造法上承北宋下至明清。为反映江南地区传统建筑技术的专著。
书名。清姚承祖撰。一卷。著者据家藏秘籍和图册于民国初撰，为苏州工业专科学校建筑科讲稿。1937年由张至刚改编脱稿。二十世纪五十年代张氏再整理增订，1959年建筑工程出版社出版。1986年中国建筑工业出版社再版。记述地面、木作、装折、石作、墙垣、屋面、工限、园林、杂俎(塔、城垣、灶)等营作法。有表现建筑及构造的照片一百一十二幅、插图十六幅、图版五十一幅。书中所记住宅、祠庙、泊岸、量木计围诸法系官书所未有，可补官书不足;营造法上承北宋下至明清。为反映江南地区传统建筑技术的专著。
【介绍】：清安徽歙县人，字遥止。布衣。工书画，字画皆极力摹古，然颇有自得之致。晚年隐居金华、衢州间，闭门深山，罕与人接。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝齐汝南安成(今河南汝南东南)人，字彦伦。初为海陵国侍郎。建元初为山阴令。后官至国子博士，兼著作。音辞辩丽，长于佛理，撰《三宗论》。甚为时人所重。又精声韵，著有《四声切韵》。
读音：Jｉāｍóｌāｌáｉ【综】 台湾土著姓。清道光六年，淡水厅下南庄，即今苗粟南庄乡，赛夏族姓，意为“蝉”，归化后，改为潘姓(65)。
①在今江西安福县西北。《寰宇记》 卷109吉州安福县： 武功山 “在县西。根盘八百余里，高三十余里。中夜登岭可望日出。上有葛仙坛，瓦皆用铁。旁有石塔，时见火焰，若金灯。相传昔有武氏夫妇远来修炼，夫止卢
官吏的俸禄。又指在官食禄。《论语·宪问》：“邦有道，谷; 邦无道，谷，耻也。”
【介绍】：明末人，妓女，名赛，字赛赛，又字云装，后称玉京道人。工小楷，能画兰，鼓琴。年十八，侨居虎丘。寻归秦淮，乱后为女道士装。逾两年，渡浙江，嫁一诸侯，不满，削发归吴中，十余年而卒。
官名。明置，为蕃育署正副主官。见“林衡署”。
无卷数。不著作者。从该书内容来看，与元明之际算法相当，可知应写于元末明初。《锦囊启源》现无刻本传世，仅从《诸家算法》与《永乐大典》中存有该书部分内容，计有提纲二条，应用问题三十个，由此可推知全书大致内
?—前778西周末陈国国君。公元前780—前778年在位。名说。陈武公之子。死后由弟燮继位。