西夏文大藏经
又称番文大藏经、河西字大藏经。大藏经名。西夏建国初，由景宗元昊提倡，以国师白法信、白智光等主持，以西夏文译佛经。经五十多年，至崇宗天祐民安元年(1090)，共译出三千余卷。底本为汉文宋开宝藏。后又从藏文佛经翻译一部分。曾木刻印行。西夏亡后，元朝在杭州刻三千六百二十余卷，先后印一百九十藏，施于河西一带寺庙。
又称番文大藏经、河西字大藏经。大藏经名。西夏建国初，由景宗元昊提倡，以国师白法信、白智光等主持，以西夏文译佛经。经五十多年，至崇宗天祐民安元年(1090)，共译出三千余卷。底本为汉文宋开宝藏。后又从藏文佛经翻译一部分。曾木刻印行。西夏亡后，元朝在杭州刻三千六百二十余卷，先后印一百九十藏，施于河西一带寺庙。
①唐置，治所在今河北怀来县东南。《资治通鉴》：唐乾符五年(878)，李国昌“与李克用合兵陷遮虏军，进击宁武及岢岚军”，即此。②即今山西宁武县。《方舆纪要》卷44朔州：宁武军“即代州崞县之宁武关也，亦南
见“和硕特北右翼旗”(1452页)。
官名。《周礼》天官之属。一说为周朝置。掌财政支出。《周礼·天官》： “职岁，上士四人，中士八人，府四人，史八人，徒二十人”，“掌邦之赋出，以贰官府都鄙之财出赐之数，以待会计而考之。凡官府都鄙群吏之出财
书名。清李调元撰。四卷。记明清两代科举考试之事，共一百七十六条。明洪武至崇祯为三卷，清顺治、康熙为一卷。但其所引皆不著出处。前有乾隆四十三年(1778)自序。
壮语音译，意为“侬人”。部分壮族及少数布依族自称。分布在今云南文山，广西左、右江流域及贵州册亨县境内。多姓侬，北宋※侬智高起义失败后，部分改为赵姓、许姓，余去人字旁而为农姓。今广西、云南之布侬统称壮族
东南沿海新石器时代晚期遗址。1954年发现于福建闽侯县恒心乡昙石山。前后多次发掘，揭露出灰坑(窖穴)、火塘、窑和墓葬等遗迹，出土遗物有陶制的釜、钵、罐、碗、盘、豆、壶、纺轮、陶拍、网坠，石制的斧、锛、
【介绍】：明宁国府泾县人，字仲恕。尚义砥行，分产给诸弟，周恤族人，岁饥赈贷穷民。精于医术，每施药以济贫病。有《痘疹方》行世。卒年七十。
读音：Xǐｓū【综】 清驻防杭州满洲八旗中有喜苏氏(256)。
【介绍】：清山西浮山人，一作浑源人，字水屋，一字封紫，号竹畦，又自号张风子、骑驴公子。官蔚州知州。曾骑驴走京师，后宦游维扬，左迁入蜀，所至与名士觞咏。工画山水秀润，脱尽窠臼。画、书、诗称三绝。有《水屋
救上吊的人却去拉他的脚。比喻越做离目的越远。《荀子．强国》：“辟（譬）之是犹伏而舐天，救经而引其足也。”“舐”，以舌舔物。连动 经，上吊。引，拉。想解救自缢者却拉住他的脚。比喻做法与愿望相背离，达不到