西夏文大藏经
又称番文大藏经、河西字大藏经。大藏经名。西夏建国初，由景宗元昊提倡，以国师白法信、白智光等主持，以西夏文译佛经。经五十多年，至崇宗天祐民安元年(1090)，共译出三千余卷。底本为汉文宋开宝藏。后又从藏文佛经翻译一部分。曾木刻印行。西夏亡后，元朝在杭州刻三千六百二十余卷，先后印一百九十藏，施于河西一带寺庙。
又称番文大藏经、河西字大藏经。大藏经名。西夏建国初，由景宗元昊提倡，以国师白法信、白智光等主持，以西夏文译佛经。经五十多年，至崇宗天祐民安元年(1090)，共译出三千余卷。底本为汉文宋开宝藏。后又从藏文佛经翻译一部分。曾木刻印行。西夏亡后，元朝在杭州刻三千六百二十余卷，先后印一百九十藏，施于河西一带寺庙。
【介绍】：德宗贞元年间进士及第。曾为西川节度使韦皋从事。刘闢叛乱时受裹胁而从逆。获释后又任嘉州刺史，后不知所终。《全唐诗》存诗2首，其中1首又作车诗。
452—489南朝齐琅邪临沂(今山东临沂北)人，字仲宝。王导之后。宋时起家秘书郎，迁秘书丞，尚宋明帝阳羡公主。依《七略》撰《七志》四十卷，又撰定《元徽四部书目》。萧道成为相，屡以不居人臣之言诱之。入齐
犹螳臂当车。宋 王谠《唐语林．补遗一》：“是知真人之兴，非英雄所觊，况非英雄乎！人臣之谬思乱者，乃螳臂扼辙耳。”参见“螳臂当车”。见“螳臂当车”。宋·王谠《唐语林·补遗一》：“是知真人之兴，非英雄所觊
源见“陆贾分金”。指居官时积累的钱财。林百举《悲愤》诗之五：“盛传陆贾归囊重，争论终童缨羽长。”
白族(原称民家)民歌曲调的通称或早期白剧唱腔的别称。曹树翘《滇南杂志》说它以民家语歌唱，声调不一，音韵悠然动人;演成戏剧时杂以汉语，名汉僰楚江歌。
指东汉祢衡。祢衡虽然年轻，但才气过人，人多以先生称之。罗隐《途中寄怀》：“试哭军门看谁问，旧来还似祢先生。”
南朝宋时人，字崇基，祖籍平昌安丘(今属山东)。明帝时，为山阳王休祐骠骑参军，以破薛安都功，封攸县子。泰始六年(470)迁兖州刺史，元徽四年卒。(，参见《南史》)【生卒】：?—476【介绍】：南朝宋平昌
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1302【介绍】：元温州路平阳人，字可大。为江阴州教授。游京师，授浙西儒学副提举。
1674—1724清朝皇子。满族，爱新觉罗氏。康熙帝※玄烨次子。孝诚皇后生。康熙十四年(1675)，立为皇太子。6岁就读，师事大学士张英、李光地、熊赐履，通满汉文字。长于骑射，精通词赋。二十九年(16