见性成佛
中国佛教禅宗的修习途径和目标。自性觉悟，即可成佛之谓。认为一切“众生”其本心皆有“佛性”，若以般若智慧，悟见自性，“一悟即至佛地”。《坛经·般若品》：“用自真如性，以智慧观照，于一切法不取不舍，即是见性成佛道。”故提倡“佛向性中作，莫向身外求”(《坛经·疑问品》)，轻视读经、礼佛等宗教仪式。
中国佛教禅宗的修习途径和目标。自性觉悟，即可成佛之谓。认为一切“众生”其本心皆有“佛性”，若以般若智慧，悟见自性，“一悟即至佛地”。《坛经·般若品》：“用自真如性，以智慧观照，于一切法不取不舍，即是见性成佛道。”故提倡“佛向性中作，莫向身外求”(《坛经·疑问品》)，轻视读经、礼佛等宗教仪式。
即今江苏盐城市东北二十五里南洋岸镇。清光绪 《江苏全省舆图》： 盐城县东北有 “南洋”。1948年苏北革命根据地盐东县迁治于此。
【介绍】：晋人。性度宽宏。尝有窃刈其园蔬者，见而退避草间。又有攘杀其鸡者，携壶就之，尽醉而归。由是相诫无犯。
一卷。清江永(详见《周礼疑义举要》)撰，黄定宜辑注。江永所著《乡党图考》有《孔子家谱》一篇，孔子生年从《公羊传》、《谷梁传》，卒日从《谷梁传》。其中有《先世考》、《始生至为委吏》、《乘田考》、《母卒考
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐开元十七年(729)置羁縻州，属黎州都督府。治所在今四川泸定或石棉、汉源、甘洛等县境。北宋以后废。
《易．说卦》：“参天两地而倚数。”孔颖达疏：“倚，立也。既用蓍求卦，其揲蓍所得，取奇数于天，取耦数于地。”后因以“参天两地”为《易》卦立数之义。清俞樾《诸子平议．淮南子内篇一》“二阳一阴成气三”：“阳
【生卒】：?——1914字春卿。广西灌阳人。同治进士。官历内阁学士，兵、礼、吏诸部侍郎至学部尚书。光绪中，先后主持广东、浙江乡试，督浙江、江苏学政，主持会试。上疏陈立宪大要四事，请罢移广西省治南宁之议
官名。十六国前燕置。《资治通鉴·晋成帝咸康三年(337)》：“(慕容皝)于是备置群司，以封奕为国相，韩寿为司马，裴开为奉常，阳鹜为司隶，王寓为太仆，李洪为大理，杜群为纳言令。”胡三省注：“纳言令，晋之
女官名。宋徽宗政和三年 (1113)，改尚书内省官制置，职掌仿户部。
宋铨选术语。指因官员离任、死亡、致仕等而空缺的职务，由吏部等人事部门铨选填补。