觉宇派
藏传佛教教派之一。渊源于南印度佛教僧人帕当巴桑洁(?—1117)。相传在第三次入藏时，曾将此派教法传给交·释迦意希和雅隆·玛热色波。此外还有喀饶巴一系的传承。藏语，“觉”意为断除，“宇”意为地方，“觉宇”意为此教法能断除人生苦恼及生死根源。此派由于组织松散、缺少支援势力，到十五世纪以后逐渐失传，但其教法被其他教派所吸收。
藏传佛教教派之一。渊源于南印度佛教僧人帕当巴桑洁(?—1117)。相传在第三次入藏时，曾将此派教法传给交·释迦意希和雅隆·玛热色波。此外还有喀饶巴一系的传承。藏语，“觉”意为断除，“宇”意为地方，“觉宇”意为此教法能断除人生苦恼及生死根源。此派由于组织松散、缺少支援势力，到十五世纪以后逐渐失传，但其教法被其他教派所吸收。
南朝宋时人，字元明，江夏王刘义恭长子，出继少帝，封南丰县王。历任湘州刺史、侍中、领射声校尉，为刘劭所杀。孝武帝追赠前将军、江州刺史。
元置，治所即今甘肃舟曲县。《方舆纪要》卷60岷州卫：西固城军民千户所“在卫南四百里。元置汉番军民土千户所， 明初改今名”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
庄子用语。灵，指精神;府，指处所。灵府，指精神在人体之处所，即“心”。《庄子·德充符》：“不可入于灵府，使之和豫通而不失于兑。”意谓如人乐天知命，虽遇忧患而不入于心，故能保持豫适喜悦之情。
【生卒】：?—879【介绍】：字茂休，郡望陇西姑臧(今甘肃武威)。开成五年(840)进士，后又中书判拔萃。历监察御史、中书舍人、京兆尹、宣武、淮南两镇节度使等，乾符二年(875)拜相。后罢为东都留守，
即“公孙郝”。
金初升咸州置，置都统司。治所在咸平县(今辽宁开原市东北老城镇)。天德二年 (1150) 改为咸平路。金初置，治咸州(今辽宁开原市东北老城镇)。辖境约当今辽宁省开原、铁岭、昌图、康平等市县地和吉林省四平
【生卒】：?—976【介绍】：俗姓张。福州永泰(今属福建)人。据《景德传灯录》卷二二载，清豁少而聪敏，初依鼓山神晏为僧，后谒大章山契如庵主，终嗣泉州睡龙道溥。住漳州保福寺，赐号性空禅师。《全唐诗》存诗
源见“访戴”。谓好友造访。唐刘长卿《月下呈章秀才》诗：“家贫惟好月，空愧子猷过。”
元代藏文大藏经的两个组成部分之一。意为佛语部。元搽里八万户长公哥朵儿只编订，约成于十四世纪中。原用金银字书写，分二百六十卷。今留传德格版共收书一千一百零八种。包括显密经律，分为七类：戒律、般若、华严、