言尽意论
篇名。西晋欧阳建著。取题于《周易·系辞》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情，系辞焉以尽言。”旨在反对荀粲、王弼、张韩等人的“言不尽意”说。与嵇康《养生论》、《声无哀乐论》并称为玄学“三理”(三种理论)。文章自设宾主，通过“雷同君子”(喻指人云亦云者)与“违众先生”(作者自称)的论难，说明客观事物及其本质(物、理)同名称和语言(名、言)的关系是“犹声发响应，形存影附，不得相与为二。苟其不二，则无不尽矣”(见《艺文类聚》卷十九)。意谓语言既能表达事物的现象，又能表达反映事物本质的思想(意)。
篇名。西晋欧阳建著。取题于《周易·系辞》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情，系辞焉以尽言。”旨在反对荀粲、王弼、张韩等人的“言不尽意”说。与嵇康《养生论》、《声无哀乐论》并称为玄学“三理”(三种理论)。文章自设宾主，通过“雷同君子”(喻指人云亦云者)与“违众先生”(作者自称)的论难，说明客观事物及其本质(物、理)同名称和语言(名、言)的关系是“犹声发响应，形存影附，不得相与为二。苟其不二，则无不尽矣”(见《艺文类聚》卷十九)。意谓语言既能表达事物的现象，又能表达反映事物本质的思想(意)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
商代祭名。见于商代甲骨文。《尔雅·释诂》：“酬、酢、侑，报也。”《国语·鲁语上》：“有虞氏报焉。”韦昭注：“报，报德，谓祭也。”武丁时期卜辞有：“侑般(盘)庚伐、卯羊。”(《殷墟文字乙编》第8660片
同“秦庭朗镜”。唐刘禹锡《历阳书事七十韵》：“心托秦明镜，才非楚白珩。”
官名。明代在军事千户所内设置的武职土官，以土兵精干者或头目充任，秩阶低于千户，副千户，从六品，主管狱事，亦兼理兵事。百户缺，则代之。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。中宗时，与御史大夫郑惟忠一同护送金城公主和蕃，中宗送至马嵬，学士赋诗以饯，利用和之。景龙三年(709)重九，曾侍中宗登慈恩寺塔，作应制诗。《全唐诗》存诗一首。事迹
官名。西魏、北周夏官府驾部中大夫左厩上士佐官，正二命。
后(後)书名。一作《后蜀孟后主实录》。五代后蜀李昊撰。四十卷。记孟昶事。已佚。
239—294西晋北地泥阳(今陕西耀县东南)人，字长虞。傅玄子。咸宁初，拜尚书右丞。迁司徒左长史、车骑司马。力主并官息役，惟农是务，以为奢侈之费，甚于天灾。惠帝时历尚书左丞、御史中丞，劾免少府夏侯骏。
即今广东兴宁市西北十五里叶塘镇。清光绪《广东舆地全图》兴宁县图表：兴宁江“又西南经叶塘墟，汤湖水自西北来注之”。
【生卒】：764—830【介绍】：字深之，行三。赵郡赞皇(今属河北)人。贞元八年(792)进士，又中博学宏词科。元和六年(811)入相，革弊兴利，颇有德政。罢相，后又拜尚书左仆射，宰相李逢吉恶之，再贬