亦名大章车、记里车、司里车。一种计量行程的机械装置。系利用车轮转动，齿轮系将车行里数自动表示出来，与现代汽车上的里程表作用相同。发明于西汉初年。唐宋以前，记里鼓车每行一里击鼓一次。后改进为行一里击鼓，行十里击镯。《宋史·舆服志》较为详细地记载了仁宗天圣五年(1027)内侍卢道隆及大观年间吴德仁所制的两种记里鼓车。前者为单辕，双轮，轮径六尺，凤首，驾四马，箱上为两重，各刻木为人执木槌，车每行一里，上层木人击鼓，每行十里，下层木人击镯。近人张荫麟又根据《宋史》记载推测出了两种车的内部齿轮系传动结构法。它由足轮即车轮，附于足轮的立轮，以及与之垂直的下平轮、旋风轮、中平轮组成。除足轮外都有齿，分别为十八齿、五十四齿、三齿、一百齿。足轮直径六尺，转一周十八尺，转一百周，即车行一百八十丈，恰为一里。经上述齿轮传动，中平轮只转一周。中平轮轴上装有一相当于凸轮作用的拨子，便拨动上层木人击鼓一次。同理，若再加一十齿的小平轮和一百齿的上平轮，则车行十里，使下层木人击镯一次。王振铎根据上述推断和计算复原制作模型，现陈列于北京中国历史博物馆。
记里鼓车模型
唐武则天时在蒙舍诏地置，治所在今云南巍山彝族回族自治县北十四里古城村。辖境约当今云南巍山彝族回族自治县大部地。开元二年(714) 迁治今县西北三十四里圩城遗址。 天宝后废。唐羁縻州。武
源见“汗漫游”。代指仙人。唐唐彦谦《乱后经表兄琼华观旧居》诗：“长忆映碑逢若士，未曾携杖逐壶公。”【词语若士】 汉语词典：若士
源见“楚相断蛇”。称赞春秋 楚相孙叔敖善行仁爱。《资治通鉴．唐玄宗开元三年》：“昔楚庄吞蛭而愈疾，孙叔杀蛇而致福。”
明正统七年 (1442) 筑，属灵州守御千户所。即今宁夏灵武县东北清水营。《方舆纪要》 卷62灵州守御千户所： 清水营 “在所东八十里。……《五边考》： 套寇犯灵州，必由清水营入。清水营者，灵州之咽喉
在今安徽泾县东南四十里乌溪乡乌溪岭下。《晋书· 桓彝传》： 苏峻之乱，“彝以郡无坚城，遂退据广德。寻王师败绩，彝闻而慷溉流涕，进屯泾县”，因筑此城。《清一统志·宁国府二》： 桓公城 “在泾县东四十里乌
指马耳小而峻立，形如削竹。李贺《马诗二十三首》之十二：“批竹初攒耳，桃花未上身。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
比目鱼的省称。常以喻相爱的夫妻、情人。卢照邻《长安古意》：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
字端伯，沧州无棣(今属山东)人。第进士。熙宁中，授度支判官、江西转运副使，除太仆卿。元祐初，加直龙图阁、知沧州。改集贤殿修撰、河北都转运使，旋以宝文阁直学士知成都府，迁御史中丞。绍圣中，刘拯劾其阿附苏
同“助桀为虐”。《史记．田单列传》：“国既破亡，吾不能存；今又劫之以兵为君将，是助桀为暴也。”见“助桀为虐”。《史记·田单列传》：“国既破亡，吾不能存;今又劫之以兵为君将，是～也。”【词语助桀为暴】