论气
书名。明宋应星著。六篇。包括“形气”、“气声”、“水非胜火说”、“水尘”、“水风归藏”和“寒热”。“序”已残。是书涉及生物学、化学和物理学的一般理论，尤以“气声”篇讨论了波与声的传播干涉、接收等。其中对波与声的传播的认识尤为重要，在声学发展史上占有一定地位。是书和《野议》、《谈天》、《思怜诗》同在二十世纪七十年代初于江西省图书馆被发现，以“明宋应星佚著四种”为题由上海人民出版社于1976年出版。
书名。明宋应星著。六篇。包括“形气”、“气声”、“水非胜火说”、“水尘”、“水风归藏”和“寒热”。“序”已残。是书涉及生物学、化学和物理学的一般理论，尤以“气声”篇讨论了波与声的传播干涉、接收等。其中对波与声的传播的认识尤为重要，在声学发展史上占有一定地位。是书和《野议》、《谈天》、《思怜诗》同在二十世纪七十年代初于江西省图书馆被发现，以“明宋应星佚著四种”为题由上海人民出版社于1976年出版。
唐天宝元年 (742) 改绣州置，治所常林县 (今广西桂平县西南下湾镇)。辖境相当今广西桂平县南部地。乾元元年 (758) 复为绣州。唐天宝元年(742年)改绣州置，治常林县(今广西桂平市南)。辖境相
同州(治今陕西大荔)人。登进士第，历校书郎，翰林学士。后梁末帝时因触时忌外任，不久又召为学士。后唐庄宗时例贬沂州。天成年间入拜中书舍人，复为翰林学士、工部侍郎。文名甚高，长于笺启，有《东堂集》十卷，流
?—1402明浙江山阴(今绍兴)人，名复出，以字行。洪武进士。历官行人司副、翰林检讨。建文时擢礼部侍郎。*靖难之役中，以副都御史监军，于灵璧兵败被擒。后释还，跃马投河而死。
①清代蒙古地区佛教寺庙中一般诵经的僧人。也是上层僧职喇嘛的随从，被称为徒众。清政府对札萨克达喇嘛等僧职喇嘛所配随从班第有明确的数量规定。驻京喇嘛所带班第清政府按规定每人每月银8.5钱、米7.5斗。在寺
即今山东胶南市西铁橛山。《明一统志》卷25莱州府： 铁橛山 “在胶州西南一百二十里。胶水源发于此。一名胶山”。清光绪 《山东通志》 卷27认为铁橛山非胶山，而是 《水经注》 中的拒艾山，亦即 《齐记》
484—550南朝梁彭城(今江苏徐州)人，字孝仪。刘孝绰三弟。举秀才，累迁尚书殿中郎、尚书左丞、长兼御史中丞。在职多所弹劾，时人称之。出为临海太守，境内风俗为之一变。入除都官尚书。太清元年(547)，
清朝前期人。姓郭络罗。隶满洲正蓝旗。鄂罗塞臣之子。官至正蓝旗满洲都统。康熙十六年(1677)春，参赞简亲王喇布军务，讨伐吴三桂叛军。后任镇南将军，从赉塔定云南，屡破敌，克云南城，乱平。卒于还师途中。【
辽朝官员。渤海遗裔。官至副部署。辽太平九年(1029)，渤海王族后裔大延琳据辽东京(今辽宁辽阳市)起兵反辽，时行美官辽渤海帐司，总渤海军驻保州(治今朝鲜义州与新义州之间)，大延琳密遣人劝其暗图辽统帅耶
即今浙江湖州市东南荻港村。清同治 《湖州府志》 卷22： 荻冈镇 “在 (湖州) 府城南二十七里。一作荻港。统上、下堡。袤五里、广二里。宋、元时市聚上堡，明嘉靖间倭寇肆焚，居民北徙就下堡”。
官署名。清内务府所属机构。掌内庭器用之承作制造。设管理大臣二人，于内务府大臣内简充。下设总管郎中、郎中、员外郎、主事等员。设治器之十四作：如意馆、金玉作、铸炉处、造钟处、炮枪处、鞍甲作、弓作、珐琅作、