象辞
亦称《象传》。《易传》篇名。“十翼”的二篇。内容为解释六十四卦之卦名，卦义及爻辞。随经分上下两篇，共四百五十条。其中大象解释六十四卦卦名、卦义，皆以卦象为依据;小象解释三百八十六爻爻辞，多以爻象为依据。“象”即形象。《易传》作者认为，《易经》之卦和爻都是一种“象”，用以摹拟、描写客观事物及其发展变化，包含着一定的吉凶休咎之内容。故对每卦及其爻辞所作的解释，称之为“象辞”。
亦称《象传》。《易传》篇名。“十翼”的二篇。内容为解释六十四卦之卦名，卦义及爻辞。随经分上下两篇，共四百五十条。其中大象解释六十四卦卦名、卦义，皆以卦象为依据;小象解释三百八十六爻爻辞，多以爻象为依据。“象”即形象。《易传》作者认为，《易经》之卦和爻都是一种“象”，用以摹拟、描写客观事物及其发展变化，包含着一定的吉凶休咎之内容。故对每卦及其爻辞所作的解释，称之为“象辞”。
?—1074吐蕃佛教后宏期译师。又名俄列巴喜饶或列巴喜饶。因其声望功德仅次于大译师仁钦桑布，故称小译师。初受阿里古格王派遣与其他26名少年赴克什米尔(一说赴印度)学法。学成返吐蕃，后拜※阿底峡为师，配
州名。唐垂拱二年(686)分泉州东南部，置漳州，治漳浦，后治龙溪(今福建龙海西)。方干有《漳州阳亭言事寄于使君》诗。
官名。隋代左领左右府次官。置二人，从三品，佐大将军掌领侍卫左右，供御兵仗。大业三年(607)罢。
太和(今江西泰和)人。尝为鍼工。与乡人同谋收复太和县，兵败，啮指血书：“生为宋民，死为宋鬼，赤心报国，一死而已”十六个字于帛，后以帛自缢死。【介绍】：宋吉州太和人。尝为鍼工。宋亡，与乡人同谋复太和县，
西晋泰始四年 (268) 置，属汝南郡。治所在今河南上蔡县东北四十二里朱里镇。南朝宋属汝阳郡。北齐废。隋开皇十二年 (592) 复置，属溱州。治所即今上蔡县。大业三年 (607) 改名上蔡县。古县名。
?—1877即黄威。清福建同安(今厦门北)人。道光末年任厦门天地会首领。咸丰三年(1853)率众在海澄(今龙海)起义，旋在厦门建立政权，自称“汉大明统兵大元帅”，年号天德。在外国干涉和清军进攻下，粮弹
一卷。清项玉笋撰。项玉笋字和父，秀水(今属浙江)人。生卒年不详。除本书外，尚著有《嫩真堂集》。明戚元佐撰《檇李往哲》一书，记载明武至万历年间嘉兴名人事迹。本书即为续前书而作，补充前书所遗漏，再加上天启
【生卒】：914—964【介绍】：即五代后晋出帝，又称少帝。石敬瑭兄子。敬瑭厚爱之。累拜开封尹，同中书门下平章事，封郑王，改齐王。嗣敬瑭为帝，对契丹称孙不称臣，契丹遂与之绝盟。开运初，曾两次击退契丹军
同“一不做，二不休”。《儿女英雄传》六回：“索性让我一不作，二不休，见一个杀一个，见两个杀一双，杀个爽快。”见“一不做，二不休”。老舍《神拳》2幕：“好吧，～! 说吧，叫我干什么?”【词语一不作，二不
蒙古语，意为掌驿站者。元代文献中通常指驿站或站官。元代的驿站，以大都为中心，东连高丽，东北至奴儿干(今黑龙江口一带)，北方到吉利吉斯(今叶尼塞的上游)，西南抵乌思藏(今西藏地区)，南接安南、缅国。陆站