魏晋玄学派别之一。以何晏、王弼为代表人物。何晏著《道德论》，王弼注《老子》、《周易》，主张“天下之物，皆以有为生，有之所始，以无为本”(《老子注》四十章)。以无名、无形、寂然不动的“无”为世界的精神性本体，并从本末、动静、一多、自然无为等方面加以论证。宣称认识的对象不是客观的事物，而是至高无上的本体“道”(无);体“道”的方法是“忘言”、“忘象”，闭门玄想。从“凡有皆始于无”(《老子注》一章)，肯定自然(无)为本，名教(有)为末，合儒道为一。认为“事有宗而物有主”(《老子注》四十七章)，以寡治众，以一统多，是天地间的普遍原则。
西夏石窟题字。在23个洞窟中有45条题记，93行，551字。为西夏官员、僧人和游人所书。多为墨书，也有刻划文字。有发愿文、供养人榜题和巡礼题款等类型。有年款者4条。内容有供养行愿、朝山礼佛、念经诵咒、
一作嶓。《书·禹贡》梁州：“岷嶓既艺。”导山：“导嶓冢至于荆山。”导水：“嶓冢导漾，东流为汉。”指梁州境内漾水即汉水上源所出之山。漾水指今西汉水某一支流，古人误以为即汉水上源，故班固、郑玄、《水经》作
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“亦奚不薛”。
北宋广源州雷火峒壮族首领。嘉祐二年(1057)，被桂州知州肖固招抚，受封忠武将军，知雷火峒，又补其子知温闷峒。七年(1062)，父子上书以所领雷火、计城诸峒属县官，永为王民。诏赐耕牛、盐、彩，被封顺安
官署名。宋代修撰皇帝实录的机关。宋初于门下省置编修院，以掌国史、实录及日历。元丰四年(1081)，废编修院归史馆。绍兴九年(1139)，以修徽宗实录，始置实录院，事毕则停，与国史院同样废置不常。
【生卒】：?—前277名遬。哀王子。前296年即位。元年，秦拔魏襄城。次年与秦战，魏失利。前293年，魏助韩攻秦，双方大战于伊阙，秦将白起大败韩、魏军，斩首二十四万。三年后，魏被迫割河东四百里地与秦，
明宣德三年(1428)置，属大旺安抚司。治所在今湖北来凤县西东流司乡。清初改为东流土司。
古国名。又称文单、婆镂。故地约当今老挝及泰国的一部分，其地多山，故以陆名。据《旧唐书·南蛮列传》和《新唐书·南蛮列传》载，真腊约在公元707年后分为南北两国，北为陆真腊，南为水真腊。陆真腊于八世纪时同
【生卒】：1855或1856—1900【介绍】：清江苏武进人，原名毓麟，字葆真。光绪十八年进士，官编修。博学强记，尤熟悉咸、同间军事。善诗文。有遗集。