辨宗论
全称《与诸道人辨宗论》。篇名。晋宋间谢灵运著。为讨论关于“成圣”、“成佛”之道的争辩文章。时名僧竺道生倡导“顿悟成佛”新论。谢灵运承其说，指明此论取释学之“能至”和儒学之“一极”，实为二学之调和。竺道生之论已佚，观此文则可知其论之大概。收入《广弘明集》。
全称《与诸道人辨宗论》。篇名。晋宋间谢灵运著。为讨论关于“成圣”、“成佛”之道的争辩文章。时名僧竺道生倡导“顿悟成佛”新论。谢灵运承其说，指明此论取释学之“能至”和儒学之“一极”，实为二学之调和。竺道生之论已佚，观此文则可知其论之大概。收入《广弘明集》。
【介绍】：北齐范阳涿人。卢叔虎族孙。雅有法度，好道家之言。其姊为任城王妃，招致于朝廷，拜太子舍人。臣客请归侍祖母，祖母强之出仕，不得已乃受职。后主武平中兼散骑常侍，使于南朝陈，还，卒于道。
南朝时通向边境，传递警报之道路，谓候道。沿途列置烽火台。
【介绍】：隋人。有《礼论钞》二〇卷，《礼问答》六卷。
亦作南粤。古族名、国名。百越的一支。分布在今湖南南部、两广及越南北部一带，秦于其地置南海、象、桂林三郡。秦末，龙川令赵佗兼并三郡，建立南越国。汉初，高祖封佗为南越王。武帝元鼎六年(前111)置南海、苍
【介绍】：金中都人，本姓郭。人称郭大相公。卫绍王时，应募从军御蒙古军，数有功。宣宗贞祐三年，授永定军节度使，赐姓完颜。所部号为“花帽军”，强悍善战，曾被调往山东镇压红袄军。元光元年，知凤翔府事。守城四
官禄等级。《史记·秦本纪》： “遂复三人官秩如故。”官职和俸禄。《史记·秦本纪》：“遂复三人官秩如故。”《荀子·王霸》：“百官则将齐其制度，重其官秩。”
书名。清张鉴撰。三十六卷。宋刘温润撰《西夏须知》，孙巽编《夏国枢要》，皆仅见书目。清吴广成《西夏书事》内容简略。张氏网罗旧闻，对西夏历史，究其原委，将重要史实列为：得姓始末、夏台复入、统万堕城、乌白失
【生卒】：1360——1397字仲宁，山阳(治今江苏淮安)人，洪武十八年(1385)进士，历任户部刑部尚书、左都御史。曾平反冤狱。不向帝敬献财宝，不奖励无功之人。有过人之智，应变之力，征讨龙州赵宗寿，
读音：Yàjiǎohuá怒族姓氏。云南之碧江有分布。传说乃茂英冲之后。其汉意为“蛇”，即以蛇为图腾之氏族，且以族命氏。见 《中国人的姓名·怒族》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。