达性论
篇名。南朝宋何承天著。针对宗炳《明佛论》而作。主张“生必有死，形毙神散，犹春荣秋落，四时代换，奚有于更受形哉”的“神灭”观点，反对“因果报应”和“轮回转生”说。并把议论的中心进一步转到“人”与“众生”的同异问题，反对视人“与夫飞沉蠉蠕并为众生”的说法。颜延之作《释达性论》难之，双方往复诘辩甚苦，史称“达性论”之争。载《弘明集》卷四。
篇名。南朝宋何承天著。针对宗炳《明佛论》而作。主张“生必有死，形毙神散，犹春荣秋落，四时代换，奚有于更受形哉”的“神灭”观点，反对“因果报应”和“轮回转生”说。并把议论的中心进一步转到“人”与“众生”的同异问题，反对视人“与夫飞沉蠉蠕并为众生”的说法。颜延之作《释达性论》难之，双方往复诘辩甚苦，史称“达性论”之争。载《弘明集》卷四。
【生卒】：1259——1306小字纳怀。郑鼎之子。通习蒙古语。至元十四年(1277)袭父职，为万户。戍守鄂州。二十四年，从月儿吕那颜东征乃颜，因战功，任枢密院判官。又升湖广行省参知政事、内台侍御史。去
【介绍】：晋吴兴人，字公表。家贫好学，织畚自给。有孝行，为时所称。
十六卷。清刘大櫆(1697－－1779)撰。刘大櫆，字才甫，一字耕南，号海峰。安徽桐城人。雍正副榜贡生。乾隆时先后举博学鸿词科和经学科均落选。授黟县教谕，数年后告归故里。刘大櫆是清代重要散文流派“桐城
西汉置，属乐浪郡。治所在今朝鲜黄海北道瑞兴郡。东汉末属带方郡。西晋后废。或说在今朝鲜忠清北道忠州，误。古县名。西汉置，治今朝鲜黄海北道瑞兴郡。属乐浪郡。三国魏改属带方郡。西晋后废。
【介绍】：清浙江海盐人，初名琰，字桐川，号笠亭，又号樊桐山人。乾隆三十一年进士，官阜城知县。为“嘉禾七子”之一。善山水，精小学，工摹印。有《陶说》、《枫江集》、《湖楼集》等。
①传为上古三皇之一。相传天地初立之时始有天皇，兄弟十二人，号天灵。立各一万八千岁。②唐高宗曾称天皇。上元元年(674)改皇帝为天皇，皇后为天后。③唐时朱泚年号(784)。
平湖(今属浙江)人。成化二十年(1484)进士。
唐方镇名。长庆元年(821)升沂海观察使为节度使，治兖州(今属山东)。领兖、沂、海、密四州，约当今山东汶上、金乡、枣庄以东，泰安、高密以南，江苏沭阳、灌南以北地区。光启二年(886)为朱瑾所据。乾宁四
元至元十四年 (1277) 改嘉兴府置，二十一年 (1284) 后属江浙行省。治所在嘉兴县 (今浙江嘉兴市)。辖境相当今浙江嘉兴市、平湖市、桐乡市、海盐县和嘉善县。至元二十六年 (1366) 朱元璋改
官署名。明清宦官衙门之一。掌理御前所用围屏、摆设器具之事。明初设之，乃总管内府之称。洪武十七年(1384)复设，专办御用器具，设令、丞、奉御等官司之。二十八年更定职秩，设正四品太监一人为主官。下设左、