达赖一世·根敦朱巴
1391—1474
明后藏协堆达错(今西藏萨迦境内)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。永乐十三年(1415)拜宗喀巴为师，为最小弟子。正统十二年(1447)，在桑主则(即今日喀则)地方贵族资助下建扎什伦布寺，自任该寺座主二十七年。“达赖喇嘛”称号建立后，被追认为达赖一世。所著《量理庄严论》为格鲁派必读因明课本之一。
明后藏协堆达错(今西藏萨迦境内)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。永乐十三年(1415)拜宗喀巴为师，为最小弟子。正统十二年(1447)，在桑主则(即今日喀则)地方贵族资助下建扎什伦布寺，自任该寺座主二十七年。“达赖喇嘛”称号建立后，被追认为达赖一世。所著《量理庄严论》为格鲁派必读因明课本之一。
【生卒】：?——1708四川合州人。行伍出身。“三藩之乱”时，初受叛军总兵职，康熙十九年(1680)降清，率部败叛军于四川永宁、叙州，充前锋进讨云南。历官西宁总兵，贵州提督，镇远将军加太子少保。康熙四
①即今河北隆化县。清光绪 《畿辅通志》卷67： 波罗城，“城东南有黄姑屯，即波罗河屯，西为行宫，有巡检千总驻守”。②即辽上京临潢府城。在今内蒙古巴林左旗 (林东镇) 南沙里河注入乌力吉沐沦河处。《清一
官名。汉时，西域近匈奴各国常有以“却胡”、“击胡”为名之官。鄯善(楼兰)、焉耆有却胡侯，疏勒、龟兹有击胡侯，龟兹又有却胡都尉、却胡君，危须、焉耆有击胡都尉，危须尚有击胡君。
《汉书．韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏……从下乡 南昌亭长食。”本指韩信，后以“昌亭之客”泛指怀才不遇寄人篱下者。唐王勃《为人与蜀城父老第二书》：“若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始
即今福建德化县东北南埕镇。《清一统志·永春州》： 南埕城 “在德化县东六十里。东连永福 (今永泰)，北接尤溪，东南通仙游。有南埕洞，在悬崖间，肩摩乃得上。下为南埕乡，有田数顷，前阻大溪。上下二山，皆临
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
海宁(今属浙江)人。年十六，嫁许钊，生子淮。刚满岁，钊卒。潘氏自尽，两日复活。钊族兄欲害孤，嗾潘氏改嫁，坚不从。族兄夜率势家奴仆破门入，诬以借债。潘氏负子，冒风雨，逃母家，淮年十九，始归。淮娶妻生五子
无卷数。清代耿介撰。耿介见《中州道学编》条。此书辑宋儒周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹五人的部分著作为一集，每卷书前各自编列了小传，其中附有作者的观点。全书在周敦颐著作中摘录了《太极图说》、《通书》六章
官名。宋置，见“河南府尹”。
【介绍】：清浙江钱塘人，字秀登。善画墨竹。