邢邵
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北朝时河间鄚县(今河北任丘北)人，字子才。仕北魏、北齐两朝。在北齐官太常卿、中书监，摄国子祭酒，授特进。曾与杜弼辩论神灭与否，前后往复再三，然详情已无从考知。仅“扈从东山”的一次辩论，保存在《北齐书》、《北史》的《杜弼传》中。《文苑英华》与《全北齐文》有《与邢卲议生灭论》一文传世。认为“人死还生，恐是为蛇画足”，纯属虚构，坚持“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”的神灭思想。能文善史，与温子升、魏收齐名，著述大部已佚，明人辑有《邢特进集》。
北朝时河间鄚县(今河北任丘北)人，字子才。仕北魏、北齐两朝。在北齐官太常卿、中书监，摄国子祭酒，授特进。曾与杜弼辩论神灭与否，前后往复再三，然详情已无从考知。仅“扈从东山”的一次辩论，保存在《北齐书》、《北史》的《杜弼传》中。《文苑英华》与《全北齐文》有《与邢卲议生灭论》一文传世。认为“人死还生，恐是为蛇画足”，纯属虚构，坚持“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”的神灭思想。能文善史，与温子升、魏收齐名，著述大部已佚，明人辑有《邢特进集》。
明置，即今江苏铜山县东南五十里房村镇。《清 一统志·徐州府二》： 房村驿 “南岸主簿及把总驻此”。
即尧沟店。今山东昌乐县西尧沟镇。在安徽省无为县南部。面积78平方千米。人口3.9万。镇人民政府驻姚沟，人口近6000。明初原系荒滩，布满小河沟，有姚姓首开一店，故名。1949年设姚沟乡。1958年改公
?—前618春秋时燕国国君。公元前657—前618年在位。燕庄公之子。四十年间经历齐、晋、秦三个诸侯霸主时期。死后桓公即位。
学校名。又称浙江求是书院、杭州求是书院。清光绪二十三年(1897)浙江巡抚廖寿丰等在杭州普慈寺设立。委派杭州知府林启为总办，聘西教习一人为正教习，教授各种西学;华教习二人副之，一授算学，一授西文，委监
明代湖广保靖州土官。土家族。元末，为保靖州(今湖南保靖县)安抚使。洪武元年(1368)，遣子彭德胜奉表贡马及方物于明廷。六年(1373)，归附明朝，诏升安抚司为保靖宣慰使司，授宣慰使，领白崖、大别、大
即“巴勒喀什池”(417页)。
玙孙，外祖魏收无子，自教师上读。北齐时有文名，为符玺郎，待诏文林馆。入隋，死于扬州。【介绍】：北周陇西狄道人。李玙曾孙。幼时外祖魏收自教属文。聪敏好学，雅有词藻。与卢公顺、崔君洽友善。任符玺郎，待诏文
【介绍】：清江苏如皋人，字直斋。官嘉兴批验所大使。工行草，草书仿孙过庭书谱，几于入化。
读音：gǔ huì代北姓，后改为谷氏。(见《魏书·官氏志》)
【生卒】：?—1911【介绍】：清汉军镶白旗人，姓刘，字禹门。初以翻译举人袭佐领。宣统初官至广州将军。辛亥革命时，为革命党人炸毙。