亦称驺衍。战国时齐国人。稍晚于孟子。为阴阳家代表人物。好谈天文，因其语“闳大不经”，时人称为“谈天衍”。居稷下，曾游魏、赵、燕等国，备受诸侯礼遇。燕昭王“请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之”(《史记·孟子荀卿列传》)。深观天地阴阳变化，述怪迂之变，提出五德转移说，认为历史按照土、木、金、火、水五行相克的顺序而循环。每个朝代受五行中一行支配。一个朝代的帝王将兴，天必先显示支配该朝代某一行兴盛的祥兆。此说成为汉代天人感应学说的重要来源。又推论自然史过程，追溯到天地未生以前。认为天下有八十一州，儒者所谓的中国(赤县神州)仅为其中之一。每九州为一单元，有小海环绕，称“大九州”。九个“大九州”另有大海环绕，再往外即为天地之边际。参见“邹子”。
专供持海青牌使者乘驿之驿站。见“海青牌”(1939页)。
?—547西魏将领。字惠保。代郡武川(今内蒙古武川西南)人。其先世与鲜卑拓跋氏俱起漠北，以部落名为氏，成为内入诸姓之一。冀州刺史树利周子。初随尔朱荣征伐，以战功拜中坚将军。后以别将从贺拔岳西征，解岐州
晋陶潜《与子俨等疏》：“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”后以“北窗高卧”表示悠闲自适。宋辛弃疾《水龙吟》词：“问北窗高卧，东篱自醉，应别有，归来
见“腾里可汗”(2372页)。
【生卒】：?——1898字澄斋。山西平定州(今平定)人。同治进士，大学士倭仁门生。历官御史、广东惠州知府、贵州布政使、署巡抚、署陕西布政使。光绪中，先后襄办山西赈务，调任广西边防、广东海防、厘榷。所至
南朝齐武陵(郡治今湖南常德)人。家八世同居，朝廷表其门闾，蠲租税。
同“贺燕”。唐王勃《乾元殿赋》：“仙坛远秘，已多谢于祥鹣；大厦初成，复攀荣于贺雀。”【词语贺雀】 汉语词典：贺雀
字荆襄。河南柘城人。康熙中期进士。自礼部郎中考选为广东道御史，巡视东城。康熙六十年(1721)与陶彝等合疏请立皇太子，被遣戍忒斯军营，运粮西藏。著有《出塞集》，备言屯戍之苦。【生卒】：1664—174
清朝前期人。姓纳喇。隶满洲镶蓝旗。历官镶蓝旗蒙古副都统，护军统领，镶蓝旗满洲都统，列议政大臣。平定“三藩之乱”时，先后参赞简亲王喇布、将军莽依图军务，击破叛军于赣南、两粤。康熙二十年(1681)克复安
读音：dì lián后魏有地连氏，又地伦氏，代北人复姓。(见《古今姓氏书辨证》)