①周代天子的祭天大典。据《礼记·郊特牲》载，周天子每年冬至日在都城南郊所筑的象征天圆的“圆丘”上祭祀昊天上帝(至尊天神)，并以周人的始祖后稷配祭，目的是为了报答万物的根本——天和祖。因祭祀的场所在都城郊区，所以称“郊”。祭仪颇繁，其大节为：先在圆丘上用柴烧燎牺牲玉帛，接着由大司乐指挥奏乐，请神，然后扫地设祭，用苍璧致礼，用陶豆荐血，用一只赤色牛作牺牲。此祭典甚为隆重，举国上下皆视为大事。《礼记·祭义》：“郊之祭也，丧者不敢哭，凶服者不敢入国门，敬之至也。”②春秋晋地。当在今山西西南部涑水河流域及其附近。《左传》文公三年(前624)：“秦伯伐晋，济河焚舟，取王官及郊”，即此。《史记·秦本纪》作“鄗”。③邑外为郊。《说文解字》：“郊，距国百里为郊。”段玉裁注：“杜子春注《周礼》曰：‘五十里为近郊，百里为远郊。’”泛指都城外、野外。《战国策·齐策一》：“夫救邯郸，军于其郊。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋开皇七年(587)为沟通江、淮漕运而开凿的运河。因北起山阳县(今江苏淮安市)境而得名。一说自今淮安市东南流经射阳湖，南经今三垛、樊川、宜陵一线至江都市东，西折经扬州市南入长江。一说即大业元年(605
见“也松格”(141页)。
书名。亦名《国朝耆献类征》，或称《耆献类征》。清李桓(1827—1891，湖南湘阴人)辑。720卷，附《国朝贤媛类征初编》12卷。光绪九年(1883)成书。辑天命元年(1616)至道光三十年(1850
百家奴弟弟，忽林带哥哥。初为万户。至元十一年(1274)随从忽敦攻嘉定(今四川乐山)，次年，攻九顶山，入泸城，围重庆，所战皆胜。官至尚书省左丞。
即交趾郡。治所在龙编县(今越南河北省仙游东)。《晋书·地理志》、《南齐书·州郡志》 等书均作“交阯”。
南朝 宋刘义庆《世说新语．自新》：“戴渊少时，游侠不治行检，尝在江 淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛，渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床，指麾左右，皆得其宜。渊既神姿峰颖，虽处鄙事，神气犹异。机于船屋
辽圣宗以汉户置，治所在兴化路(今河北承德市西南滦河镇西南)。金皇统三年(1143)废。辽统和二十五年(1007年)置，治兴化县(今承德市西南滦河镇西南喀喇河屯旧址，一说今隆化县西皇姑屯土城子)。辖境约
《水浒传》二六回：“那西门庆一者冤魂缠定，二乃天理难容，三来怎当武松勇力，只见头在下，脚在上，倒撞落在当街心里去了，跌得个发昏章第十一。”发昏章第十一，乃“发昏”的谑称。章第十一，仿效《孝经》题目“某
【介绍】：隋僧。蜀川资中人。少出家于本州龙渊寺。寻扬州听讲，机辩爽利，名播扬越。尤善讲《法华经》。仍归蜀州。卒年九十余。