都梁宫

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• #元灏

  【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

• 铜鼓

  古代百越、俚僚等南方少数民族使用的重器，近现代为壮、布依、侗、水、仡佬、苗、瑶等民族节日和宗教活动中的重要乐器。今分布在两广、云、贵、川等地，以广西为最多。一说系由铜釜演变而成。据考古发掘及古籍所载，

• 姑缯

  古部落名。西汉时居益州郡(治今云南晋宁东北晋城镇)西部。始元元年(前86)，与廉头等部落起事，汉水衡都尉吕破胡率兵镇压，破之。据认为是滇西昆明族的一部分，约分布在今云南永胜至鹤庆一带。

• 金钱会

  唐代宫中撒钱的游戏。杜甫《曲江对雨》：“何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。”

• 逾淮之橘

  源见“橘化为枳”。借指改变了环境而变质的事物。叶圣陶《穷愁》：“无如工厂之制，昌于西土，殆如逾淮之橘，迁地弗良。”偏正 比喻易地而变质的事物。叶圣陶《穷愁》：“无如工厂之制，昌于西土，殆如～，迁地弗良

• 子敬囷

  源见“指囷”。喻指富裕的资粮。清唐孙华《分所食米饷遗亲族》诗：“常念子桑饿，苦无子敬囷。”

• 奉若神明

  同“奉如神明”。鲁迅《坟．文化偏至论》：“彼之讴歌众数，奉若神明者，盖仅见光明一端。”述补 像崇拜神灵一样去敬奉某些人或事物。形容对某些人或事物非常崇敬。蔡敦祺《林则徐》(上)4章：“就连那些想走歪门

• 罗布藏土丹济克美嘉木磋

  清代藏传佛教高僧。亦作图布丹济默吹济加木参。藏族。为乍丫地区第六世正呼图克图。为罗布藏朗结转世。持有清廷敕封“讲习黄教诺门罕印”，坐镇乍丫寺。道光八年(1828)，进藏学经，由乍丫百姓摊银供养。 十三

• 李藉之

  字修远。宣茂子。位至前将军、太中大夫。著《忠诰》，失传。孝武帝永熙初卒。年五十四。(，参见《北史》)

• 完颜敌酷

  金献祖绥可子，金昭祖石鲁同母弟。