野人女真
即东海女真。明人对文化较低的女真人的贬称。初指分布在黑龙江支流忽喇温江(今嫩江)沿岸居民。后多迁至今吉林东北大乌拉城一带，发展为较进步的海西女真。朝鲜史中所谓兀狄哈或七姓野人，实为忽喇温别名。明代野人女真包括东海三部在内的散居女真各部，辖有今图们江口、乌苏里江沿岸，松花江、黑龙江下游及滨海，乃至库页岛等地。各部生产发展不平衡，多以游猎、捕鱼为生。明永乐七年(1409)于黑龙江口特林地方设奴儿干都指挥使司管辖。明末清初先后归附。
即东海女真。明人对文化较低的女真人的贬称。初指分布在黑龙江支流忽喇温江(今嫩江)沿岸居民。后多迁至今吉林东北大乌拉城一带，发展为较进步的海西女真。朝鲜史中所谓兀狄哈或七姓野人，实为忽喇温别名。明代野人女真包括东海三部在内的散居女真各部，辖有今图们江口、乌苏里江沿岸，松花江、黑龙江下游及滨海，乃至库页岛等地。各部生产发展不平衡，多以游猎、捕鱼为生。明永乐七年(1409)于黑龙江口特林地方设奴儿干都指挥使司管辖。明末清初先后归附。
周人，名谋父。穆王大臣。周公后裔，祭国(今河南郑州东北)国君。曾劝谏穆王征伐犬戎，穆王不听，又作《祈招》之诗，劝王爱惜民力，减少巡游。《逸周书·祭公》记其临终对穆王之嘱托。
1664—1729清福建漳浦苌溪(今赤岭)人，字荆璞。畲族。提督蓝理从孙。行伍出身。初以游击巡外洋，捕获关东大盗孙森。康熙五十七年(1718)擢澎湖副将，旋迁南澳总兵。六十年，率部赴台湾镇压朱一贵起义
书名。公梼氏撰。《汉书·艺文志》著录十四篇，列于阴阳家。并云“传邹奭《始终》书”。章学诚《校雠通义》谓当为传《黄帝终始》书。钱大昭谓奭是衍之误。内容述土、木、金、火、水五德终始之说。《隋书·经籍志》已
【介绍】：宋建康人。与巨然同时，工画佛道鬼神，山水师董源。
阿古柏侵入新疆时实施的统治措施之一。“拉伊斯”阿拉伯语，意为巡行检查执行伊斯兰教法规的官员。是推行宗教统治的工具，权力极大，可以干涉各级伯克的行政。清统一新疆后被废。同治四年(1865)，阿古柏夺取喀
读音：Dòu窦姓的来源主要有四个。一是源于夏后氏，为少康之后。夏帝太康时，发生有穷氏政变，他怀孕的妻子从窦（洞穴名）逃出，在有仍这个地方生少康。少康继位，为了纪念祖上这个历史事件，少康就让
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《易．睽》：“睽孤见豕（猪）负涂载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。”负涂，豕伏于道中；载鬼，车上载的鬼，喻指丑恶的人。后遂以“负涂载鬼”作为指丑恶之人的典故。清．侯方域《卢告》：“负
即“章炳麟”。
即“移刺众家奴”。