钱神论
篇名。(1)西晋鲁褒撰。旨在讽刺当时以钱为法力无边的“神物”而作，故名。指出：“钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉?”宣称：“子夏云：‘死生有命，富贵在天。’吾以死生无命，富贵在钱。”以嘲讽现实，并否定天(佛)的主宰性。虽未正面主张“神灭”，但对以后“神灭”思想的产生和发展有影响。载《全晋文》卷一百十三。(2)魏晋间成公绥撰。共六十九字，除前四句外，与鲁褒文同。载《全晋文》卷五十九。
篇名。(1)西晋鲁褒撰。旨在讽刺当时以钱为法力无边的“神物”而作，故名。指出：“钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉?”宣称：“子夏云：‘死生有命，富贵在天。’吾以死生无命，富贵在钱。”以嘲讽现实，并否定天(佛)的主宰性。虽未正面主张“神灭”，但对以后“神灭”思想的产生和发展有影响。载《全晋文》卷一百十三。(2)魏晋间成公绥撰。共六十九字，除前四句外，与鲁褒文同。载《全晋文》卷五十九。
?—1152金宗室。汉名言。行台左丞相阿鲁补之子。熙宗时，官至大理卿。左丞相秉德与唐括辩等谋废立，他首告海陵王亮。熙宗被杀，海陵王即位，为平章政事。天德二年(1150)，诬告秉德与宗本谋反，海陵王杀宗
在今湖南江华瑶族自治县东南回山下。唐元结作《阳华岩铭并序》，并于永泰二年(766)由江华县令瞿令问以三种字体刻于岩上。其序曰：“道州江华县东南六七里有回山，南面峻秀，下有大岩，岩当阳端，故以阳华命之。
见“含英咀华”。明·张居正《赠吴霁翁督学山东序》：“今世学者，～，选词吐艳，盖人人能矣。”【词语含菁咀华】 成语：含菁咀华汉语词典：含菁咀华
四十卷。宋张行成(详见《皇极经世索隐》)撰。此书又名《皇极经世通变》、又作《通变》，是张行成所撰“易说七种”之一。北宋陈抟、邵雍等传承相袭，创先天象数学以说《易》，传有卦数诸图。张行成取先天卦数等十四
【介绍】：可朋作。《唐诗纪事》载，欧阳炯与可朋友好，广政十九年(956)酷暑中，欧阳命同僚纳凉于净众寺，依林亭列樽俎，众方欢适。寺之外，皆耕者，曝背烈日中耘田，去腰鼓以释倦。可朋遂作此诗以讽。将农夫于
书名。近人康有为撰。清光绪十年(1884)康氏把中国古代公羊学派的“三世说”、《礼记·礼运》中的大同说、佛家慈悲平等思想与西方资产阶级自由、平等、博爱思想以及片断接触的空想社会主义思想杂糅在一起，设想
【介绍】：白居易作。元和十年(815)，白居易被贬为江州司马，在从长安至江州途中，路过鄂州，在船上遇一女子，听其歌，观其貌很受感动，写下了这首诗。“鹦鹉洲”，在今湖北省武汉市西南长江中。诗中通过描写邻
【介绍】：唐末五代时舒州人。仕吴。初从杨行密起淮南，辟掌书记。时军兴事繁，用度不足。行密欲以茶盐易民布帛。勗以“勿渔利困民”、“劝课农桑”谏阻，行密悉从之，遂渐富强。
满语。为清内务府管领下食口粮之奴隶。清初获罪之旗人及其家属常罚入辛者库，专执贱役。
宋铨选制的一项规定。原该*堂除差遣的官员，自愿回吏部注授本等合入窠阙者，许提升名次，居同等名次人之上，以资奖励，称升压。