①相传为夏禹都城。在今河南登封市东南告城镇。《世本》：“夏禹都阳城，避商均也。”春秋、战国郑邑。《史记·韩世家》：文侯二年(前444)，“伐郑，取阳城。”后为韩阳城君封邑。秦置县。又《帝王世纪》谓在陈留浚仪县(今河南开封市);《路史》注谓在“泽之阳城”(今山西晋城市)。②(736—805)唐定州北平(今河北顺平)人，徙陕州夏县(今属山西)，字亢宗。世为宦族。家贫无书，求为集贤院写书吏，窃官书苦读六载。及进士及第，乃隐居中条山，远近多从之学。贞元四年(788)，宰相李泌荐为谏议大夫。为官无谏言，惟日夜痛饮，韩愈作《争臣论》讥之。十一年，陆贽遭裴延龄诬贬，内外震恐，无敢救者。乃起而上疏，极论裴延龄之奸，辨陆贽无罪。德宗将加之罪，太子(顺宗)救之得免。德宗又欲用延龄为相，他扬言将撕毁任延龄为相之制诰。贬国子司业，出为道州刺史。在州治民有方，赏罚分明，减轻赋税。时道州民身多矮，岁贡于朝，名为矮奴。他哀其生病，且愤朝廷以良为贱，上疏抗论得免，州人感之。白居易为赋新乐府《道州民》以诵之。
阳城
唐韩愈《读〈荀〉》：“孟氏(孟轲)醇乎醇者也，荀(荀卿)与扬(扬雄)大醇而小疵。”后因以“疵醇”指圣人与大贤。宋周必大《邦衡用旧韵庆予生朝赓续为谢》：“天造驽骀追骥?，无如才德异疵醇。”【词语疵醇】
旧时满族萨满教祭仪之一。满族前祭神、祭祖。祭时杀猪供献。以毛纯黑猪为牺牲，将其四足绳绑，洗刷洁净，抬入屋内，置于神位或祖先位拜垫前，头西足南。萨满或主人肃跪垫上，以右手执酒杯或净水杯，左手执猪耳灌入之
【介绍】：西汉人。项羽将，为陈令。羽败降汉，受封为颍川侯。高祖至洛阳，普召通侯，幾恐而反，为高祖击破。
战国晋人段干木辞禄居家，有君子之道，声闻千里。魏文侯赞美他说：“段干木富于义，寡人富于财。”见《淮南子·修务训》。后用为人不慕荣华、富有德义之典。李瀚《蒙求》：“干木富义，於陵辞聘。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
肖：肖何；曹：曹参。二人均为汉初名相。比喻政治才能非常卓越，连肖何、曹参均有不及。为《旧唐书》作者对李德裕的评价。李德裕(787－849年)，字文饶，河北赵郡(今河北赵县)人。其父李吉甫为宪宗时宰相。
?—1224金女真族人。贞祐二年(1214)，由左谏议大夫升御前经历官，随宣宗南迁。兴定二年(1218)，由陕西路统军使召为御史中丞。上言应改革会试取人过滥之弊。拜参知政事。四年，权尚书右丞、左副元帅
本谓人们珍视晚晴天气。后亦用于比喻珍惜晚年岁月。语出李商隐《晚晴》：“天意怜幽草，人间重晚晴。”
十六国之一。汉人冉闵建立。永宁元年(公元350年)，石虎养孙汉人冉闵灭后赵，自立为帝，国号魏，改元永兴，仍都于邺(今河北临漳西南)，史称冉魏。永兴三年，前燕慕容恪率兵南下，略至冀州(今河北高邑西南)，
清代喀尔喀蒙古最大转世活佛。佛教传说，有十五位先世(详哲布尊丹巴先世源流)。第十五位先世即达拉那达(亦译多罗那达)，为觉囊派高僧，受西藏诸活佛派遣，至蒙古掌教，由第四世达赖喇嘛授予“大慈迈达哩胡土克图