清浙江平湖人，初名龙其，字稼书。康熙进士。历官知县、行取御史、四川道监察御史。其学专守朱熹，以“居敬穷理”为主，力排王守仁“致良知”之说，以为明亡之罪，其源在此。尝谓：“阳明之病，在认心为性”，“虽不敢自居于禅，阴合而阳离，其继起者，则直以禅自任，不复有所忌惮，此阳明之学所以为祸于天下也。”(《学术辨中》)又谓：“继孔子而明六艺者，朱子也。非孔子之道者皆当绝，则非朱子之道者皆当绝，此今日挽回世道之要也。”(《周云虬先生四书集义序》)其《太极论》云：“论太极者，不在乎明天地之太极，而在乎明人身之太极。明人身之太极，则天地之太极在是矣。”“在天则为命，在人则为性，……则为仁义礼智。”因一意维护程、朱“正学”，深为清廷嘉许。著有《三鱼堂文集》等。后人编有《陆子全书》。
陆陇其
清石闾居士评点。八卷。是书未著撰者名氏，据书序所述，原为一正主人珍藏，不为世人所得见，经石闾居士评点后刊行。兹编所选为全部杜律，而其注释、编次，实以仇注为底本，于字词注释，较之仇注大为精简，而于诗之内
①六卷。明龚仲敏纂修，清张太升续修，董方大续纂。张太升，霁旭，辽东人，贡士。顺治五年(1648)任嘉祥县知县。董方大字集之，拔贡出身，邑膳生。考嘉祥县志，创修于明万历县令龚仲敏。龚志为初修，所取为《东
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。清末陆军部所属机构。光绪三十二年(1906)设。职掌视旧太仆寺，负责军马之购运、补充、孳生、牧养及治疗。宣统三年(1911)，改为暂设机构，以备改建军马总监。辖均调、繁殖二科。置司长一人掌司事
【介绍】：郡望太原(今属山西)，河东桑泉(今山西临猗)人。登开元进士第，天宝九载(750)十月，曾奉命与御史大夫王鉷等同至宝山洞，得玉石函《上清护国经》及宝券、纪箓等，献之朝廷。十载，官监察御史，后转
高句骊国官号。又写作“帛衣先人”。(1)始见于《后汉书》、《三国志》，为高句骊王家官名，序列第八等级(《北史》、《周书》等言高句骊“大官”凡十二等，中无其名，仅见《新唐书》记有“先人”，为第十一等级)
《汉书．游侠传．陈遵传》：“先是黄门郎扬雄作《酒箴》以讽谏成帝，其文为酒客难法度士，譬之于物，曰：‘子犹瓶矣，观瓶之居，居井之眉，处高临深，动常近危。’”汉．扬雄的《酒箴》中比喻喝酒的人好像井口边上的
四卷。前三卷为明黄省曾(生卒年不详)撰。后一卷为张所敬(生卒年不详)所补。黄省曾还著有《西洋朝贡典议》。本书为摘录《楚辞》字句编辑而成。与刘攽《文选》双字相类似。不注篇题，十分简略。张所敬又将刘勰《辨
203—253三国时琅邪阳都(今山东沂南南)人，字元逊。诸葛瑾长子。少有才名，拜骑都尉，为吴太子孙登宾友。辩论敏捷，孙权甚异之，欲试以事，令守节度。嘉禾三年(234)，被任为抚越将军，领丹杨太守，率兵
指仗义持正的心情流露在脸上。公元前710年，宋国大夫华父督擅自杀死了大夫孔父并夺其妻室，据为己有。宋殇公很生气。华父督便一不作，二不休，又杀死了宋殇公。公羊高在评论华父督先杀孔父而后再杀宋殇公的原因时