陈承
北宋阆中(今属四川)人。宋初名臣陈尧佐曾孙。幼丧父，奉母移居江淮间。自幼好学，尤好医术，行医于杭州一带。精通诸家说，治病多奇效。治学严谨，注重实践，有关药物议论皆有稽考。曾合《嘉祐补注神农本草》、《本草图经》二书为一，且附古今论说与己所见闻，编成《重广补注神农本草并图经》二十三卷，元祐七年(1092)刊行。
北宋阆中(今属四川)人。宋初名臣陈尧佐曾孙。幼丧父，奉母移居江淮间。自幼好学，尤好医术，行医于杭州一带。精通诸家说，治病多奇效。治学严谨，注重实践，有关药物议论皆有稽考。曾合《嘉祐补注神农本草》、《本草图经》二书为一，且附古今论说与己所见闻，编成《重广补注神农本草并图经》二十三卷，元祐七年(1092)刊行。
官名。明代在皇帝身边侍奉的宦官。其中名位尊显者，有乾清宫管事，负责督理御用诸事;打卯牌子，掌随朝捧剑。二者仅居司礼、东厂、提督、守备太监之后。此外，还有御前牌子、煖殿、管柜子、赞礼、答应长随、当差听事
【介绍】：唐吴郡人。穆宗长庆初，官京兆少尹，以便佞诙谐得捷进。二年，迁鸿胪卿、判度支。旋授户部侍郎，仍判度支，以征利中穆宗意。欲希大任，以榷盐旧法年深有弊，建议官自粜盐，可获利一倍。诏下公卿议，为韦处
清代驻藏大臣衙门办事机构。设章京1人，由理藩院主事充任，并设管理案卷经书2人，小写6至7人。凡噶厦公所官员及各营官升补，发赐蒙古僧人、尼泊尔人路照。达木八旗事务，各大活佛转世掣签，更换五台山札萨克喇嘛
即今江西遂川县西二十里大汾镇。清同治《江西全省舆图》卷7：龙泉县西有大汾墟。
同“舍本逐末”。《醒世恒言．汪大尹火焚宝莲寺》：“又有一等人，自己亲族贫乏，尚不肯周济分文，到得此辈募缘，偏肯整几两价布施，岂不是舍本从末的痴汉！”见“舍本逐末”。《醒世恒言》卷39：“又有一等人，自
五代南唐保大元年(943)置，在今江西遂川县南二十里(旧名什善镇)。后升为龙泉县。五代南唐保大元年(943年)置，即今江西省遂川县南什善镇。五代周显德七年(960年)升县。
丧葬制度。行土葬。提倡速葬、薄葬。人死后，最多不能超过三天即埋葬。以早亡当晚葬，晚亡次晨葬为好。主张就地埋葬，俗谓“天下的土地，埋天下的回回”。当病人危亡时，请阿訇念“讨白”(忏悔词)，死后将亡人埋体
源见“贾生赋鵩”。指不祥之兆。唐 卫象《伤李端》诗：“人去门栖鵩，灾成酒误蛇。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明置，属宁远卫。即今辽宁兴城市西北白塔满族乡《方舆纪要》卷37宁远卫“兴水堡”条下：“白塔峪堡在白塔峪口，其东为陡岭口可按伏。”