韩贞
1509—1578,一说1516—1585
明兴化(今属江苏)人，字以中，号乐吾。泰州学派传人。以陶瓦为业。青年时信佛，后弃佛归儒。年十九从朱恕学，后至安丰场就学于王艮之子王襞三年。三十五岁后，或在乡间执教，或复以陶为业，生活清苦，然从事讲学活动不衰。受王艮思想影响颇深，亦以“出则为帝王师，入则为百世师”自命(《理学韩乐吾先生行略》)。不事科举，晚年声名甚著，颇受地方官府重视，常以通俗文学形式宣传道学。著作有《韩乐吾先生集》。
明兴化(今属江苏)人，字以中，号乐吾。泰州学派传人。以陶瓦为业。青年时信佛，后弃佛归儒。年十九从朱恕学，后至安丰场就学于王艮之子王襞三年。三十五岁后，或在乡间执教，或复以陶为业，生活清苦，然从事讲学活动不衰。受王艮思想影响颇深，亦以“出则为帝王师，入则为百世师”自命(《理学韩乐吾先生行略》)。不事科举，晚年声名甚著，颇受地方官府重视，常以通俗文学形式宣传道学。著作有《韩乐吾先生集》。
【介绍】：唐代诗人。公，一作思。鄂州(治今湖北武昌)人。生卒年不详。自幼好道术，忽有异见，言事皆中，传说能自隐。童子时，敕追入长安。玄宗酷好道术，礼敬之。后辞去。天宝末，玄宗入蜀，公远奉迎于剑门，卫护
【介绍】：宋僧。居钱塘灵隐寺，精守戒范。善长啸，听者悲凉，谓之哀松梵。于涧边养一白猿，有时逸去，呼之即至，时称白猿梵，称智一为猿父。后群猿继至，每众僧斋讫，敛饭送猿台所，后人名为饭猿台。
【介绍】：宋吉州庐陵人。乡贡进士。父萧寿朋，不满陈寿《三国志》以魏为正统而黜蜀汉，欲为更定，未及成书而卒。常继父志作《续后汉书》，义例谨严，为后人所称。
①古代契丹部落首领的称呼。※奚(又作库莫奚)毗临契丹，首领亦称辱纥主。据《旧唐书》和《辽史》等记载，唐太宗贞观二十二年(648)，契丹部落联盟首领※窟哥、奚部落联盟首领※可度者率部附唐，唐以契丹地置※
即平虏砦。今河北肃宁县。《方舆纪要》卷13肃宁县：“宋雍宁三年置平卤砦，淳化初改平卤城。景德二年又改为肃宁城。”
坠：坠落。 凡是日月照耀，霜露坠落的地方。犹言普天之下。语出《墨子．尚贤下》：“日月之所照，舟车之所及，雨露之所渐，粒食之所养。”后多引作〔日月所照，霜露所坠〕。《礼记．中庸》：“天之所覆，地之所载
源见“管窥蠡测”。谓拿瓠瓢测量海水。比喻见识浅陋。唐黄滔《侯博士》：“常测管以推诚，每持蠡而注念。”【词语持蠡】 汉语词典：持蠡
官名。秦、西汉为加官。初称常侍，元帝以后称中常侍。凡列侯、将军、卿大夫、将、都尉、尚书以至郎中，加此得出入禁中，常侍皇帝左右。武帝以后参与朝议，成为中朝官。无定员，或多至数十人，任用士人。东汉改为专职
字子思。德骧孙，有邻子。举进士，知天长县。卫濯讼其内乱，除籍配均州。起知宛丘县。咸平中，随季父有终镇压王均起义，改将作监丞。时西夏陷灵州，朝廷调兵，军费多取于民，关内大扰。请募商人入粟送塞下，偿以茶盐
即今山西山阴县西北口前村。清雍正十二年(1734)于此设安东巡司。