颛顼历(曆)
中国古代的规整历法之一。制作并始行用于春秋战国时期，秦统一后颁行于全国，至汉武帝太初元年(前104)为《太初历》所代替。以十月为岁首，置闰于年终，称为后九月。以一回归年为365 1/4日，以十九年七闰为闰法，以立春为一年节气之起算点。《汉书·艺文志》载有《颛顼历》二十一卷、《颛顼五星历》十四卷，隋以前已佚，今仅存片断，散见于《汉书·律历志》及诸子、纬书中。
中国古代的规整历法之一。制作并始行用于春秋战国时期，秦统一后颁行于全国，至汉武帝太初元年(前104)为《太初历》所代替。以十月为岁首，置闰于年终，称为后九月。以一回归年为365 1/4日，以十九年七闰为闰法，以立春为一年节气之起算点。《汉书·艺文志》载有《颛顼历》二十一卷、《颛顼五星历》十四卷，隋以前已佚，今仅存片断，散见于《汉书·律历志》及诸子、纬书中。
同“子猷惜此君”。唐陆希声《阳羡杂咏．苦竹径》：“世上何人怜苦节，应须细问子猷看。”
源见“隋侯之珠”。喻才德出众。清林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》：“尔诸生沐浴圣化，景行前修，谅当人握隋琛，家怀荆宝。”【词语隋琛】 汉语词典：隋琛
二十卷。明王肎堂撰。王堂事详《尚书要旨》条。此书不例经文，只标章目，历引宋、元、明诸家讲义解说《论语》，于唐以前旧说也偶有采录。此书虽旨在尊朱熹之说，却颇近禅理。
周代称朝见天子的诸侯使臣为小宾客。
犹懦夫。不是大丈夫。语出《左传·宣公十二年》：“闻强敌而退，非夫也。”杜预注：“非丈夫。”温庭筠《病中书怀呈友人》：“鹿鸣皆缀士，雌伏竟非夫。”
同“汝南月旦”。清查慎行《哭王右朝》诗：“好事谁还评月旦，馀生吾久负居诸。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：603－631名什钵苾。始毕可汗子。初为泥步设，牙当幽州之北。颉利即位后封为突利可汗，统率东境部族。后与颉利有隙，唐乘机离间，遂于贞观三年率众入唐，封北平郡王。(194上／5160，参见《新
藏语之音译，意为“舅”。吐蕃官名。指同王室通婚的大臣。《补国史》谓：“宦族则曰论”。外戚贵族为官者则称“尚论”(舅臣)。松赞干布初设官职时，设有“三尚一论”辅佐王政。即由三个舅臣及一个王族大臣联合辅政
读音：dié【综】 见《姓苑》(15，21，60)。现仍有此姓(91)。现行较罕见姓氏。今山西多此姓。太原、临汾、运城等地均有分布。汉族、回族姓氏。《山西人口姓氏大全》 收载。《姓氏考略》 亦