颜延之
384—456
南朝宋琅邪临沂(今山东费县东)人，字延年。少孤贫，好读书。入仕途，每犯权要。官至御史中丞、金紫光禄大夫，故又称“颜光禄”。笃信佛教，以人与其他生物同属“众生”为由，宣传“轮回转生”，杀生受报，并著《释达性论》、《重释达性论》，非难何承天《达性论》所主张的生必有死，形毙神散观点，史称“达性论之争”。善诗赋，文辞之美与谢灵运齐名，时称“颜谢”。原集已佚，明人辑有《颜光禄集》。
南朝宋琅邪临沂(今山东费县东)人，字延年。少孤贫，好读书。入仕途，每犯权要。官至御史中丞、金紫光禄大夫，故又称“颜光禄”。笃信佛教，以人与其他生物同属“众生”为由，宣传“轮回转生”，杀生受报，并著《释达性论》、《重释达性论》，非难何承天《达性论》所主张的生必有死，形毙神散观点，史称“达性论之争”。善诗赋，文辞之美与谢灵运齐名，时称“颜谢”。原集已佚，明人辑有《颜光禄集》。
长沮(jù句)、桀溺：春秋时，楚国叶(今河南叶县)地两名避世隐者。 此典指长沮、桀溺两位隐士讽刺孔子挽救西周制度所作努力。后以此典比喻避世隐居的高士，或逃避世事之人。 当时，孔子离开楚国叶地，返回蔡国
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：960——1004字垂象，益州成都(今属四川)人。太平兴国进士，累迁大理评事、知将乐县，改光禄寺丞、通判泗州，迁著佐郎、广南转运司承受公事，旋通判宣州。咸平中，连任淮南、荆湖、盐铁转运、发运
官名。北宋徽宗宣和元年(1119)，改宣和殿学士置，掌出入侍从以备顾问，为正三品贴职。
封建王朝表示皇帝统治纪年的一种制度。始于西汉武帝，第一个年号为“建元”，元年相当于公元前140年。但实际上汉武帝于元鼎三年(前114)始用年号，在此以前的年号都出于追定。自后历代王朝均承袭此制。凡新皇
十卷。明袁子让撰。袁氏字仔肩，号七十一峰主人，彬州(今湖南彬县)人。万历十三年(1585年)举人，二十九年(1601年)进士，官至兵部员外郎。精等韵之学，另著《香海棠集》。《字学元元》刊于万历三十一年
即尹家卫镇。今陕西长安县东南引镇。《清一统志·西安府三》 “鸣犊镇”条下称：万年县东南五十里“有引驾回镇”。
源见“南山雾豹”。喻隐者怀才自爱。宋黄庭坚《次韵子瞻送李豸》：“愿为雾豹怀文隐，莫爱风蝉蜕骨仙。”
读音：Dīlóu【源】《周礼》春官之属有鞮娄氏，掌四夷之乐，当以官为氏(91)。【变】后改为鞮氏(91)。《中国姓氏大全》 收载。其注云： “历史上的罕见复姓。《周礼》 记载，春官之属有鞮娄氏，
土司名。明洪武六年(1373)并元卢番静海军安抚司、卢番蛮夷军民长官司置。长官卢姓。唐末，卢姓先人随南宁州刺史龙得寿戍南宁，世有其地。历宋其名不著。元世祖至元十六年(1279)归附，授安抚使职。明洪武