食有三刍
家畜饲养法。见于北魏《齐民要术》。“三刍”即“恶刍”、“中刍”和“善刍”。善饲者先粗后精，“饥时予恶刍，饱时予善刍，引之令食。食常饱，则无不肥”。
家畜饲养法。见于北魏《齐民要术》。“三刍”即“恶刍”、“中刍”和“善刍”。善饲者先粗后精，“饥时予恶刍，饱时予善刍，引之令食。食常饱，则无不肥”。
源见“钟鸣鼎食”。指富贵豪华的生活。宋葛长庚《水调歌头》词：“无分貂金佩玉，不梦歌钟食鼎，何处有车旌？”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1872清朝大臣。蒙古文学家。蒙古镶红旗人。石尔德特氏。字芝生，号西樵。初在杭州驻防。道光十二年(1832)进士，改庶吉士。十三年，授编修，擢詹事府右春坊右庶子。二十四年(1844)，升光禄寺卿、
见“太原路”。
又称手实法。南宋宝祐二年(1254)行自实法;民户排定保甲，自报实占田亩数，同保甲民户互相监察。在两浙、江东西、湖南各州军推行。三年罢。
在今云南武定县西北。《方舆纪要》 卷116武定军民府： 惠嫋湖 “在府西北八十里。湖方五里。茂林掩映，水色清碧，深不可测”。
同“交盖”。宋张孝祥《题朱元顺浯溪图》诗：“元顺骨已冷，千载交盖倾。”
①官同者称友。西周金文中，与大史官同者称大史友，与内史官同者称内史友。春秋金文中称官同者为朋友。《王孙遗者钟铭》： “用宴以喜，用乐嘉宾父兄，及我朋友。”《诗 ·大雅·假乐》： “之纲之纪，燕及朋友。
《诗．鄘风．君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！”原形容服饰容貌如同天神，后因以“胡天胡帝”表示极其崇高尊贵。严复《原强》：“故使形势可恃，国法尚行，则齅靴剺面，胡天胡帝，扬其上于至高，抑其己于至卑
即“整羊席”(2547页)。