驻京喇嘛
清代对京城各喇嘛之统称。清政府为加强对各地喇嘛的保护和管理，按其居住地区分为驻京喇嘛、藏喇嘛、番喇嘛、游牧喇嘛。各定额缺，发给度牒、印信，登记名册，统由理藩院总理稽察，不准私行增设。驻京喇嘛设有掌印札萨克达喇嘛、副掌印札萨克达喇嘛、札萨克喇嘛、达喇嘛、副达喇嘛、苏拉喇嘛、教习苏拉喇嘛、额外教习苏拉喇嘛、德木齐、格斯贵等名目。其徒众称格隆、班第。此外，伊犁之掌教堪布及四川懋功广法寺之堪布亦由驻京喇嘛内派往，三年更换一次;热河、盛京、多伦诺尔、五台山各喇嘛之额缺升转，皆与驻京喇嘛一例。
清代对京城各喇嘛之统称。清政府为加强对各地喇嘛的保护和管理，按其居住地区分为驻京喇嘛、藏喇嘛、番喇嘛、游牧喇嘛。各定额缺，发给度牒、印信，登记名册，统由理藩院总理稽察，不准私行增设。驻京喇嘛设有掌印札萨克达喇嘛、副掌印札萨克达喇嘛、札萨克喇嘛、达喇嘛、副达喇嘛、苏拉喇嘛、教习苏拉喇嘛、额外教习苏拉喇嘛、德木齐、格斯贵等名目。其徒众称格隆、班第。此外，伊犁之掌教堪布及四川懋功广法寺之堪布亦由驻京喇嘛内派往，三年更换一次;热河、盛京、多伦诺尔、五台山各喇嘛之额缺升转，皆与驻京喇嘛一例。
二卷。原题亳社时雍逍遥解。时雍，号逍遥，其余不详。据时雍于金正隆四年(1159)所作《道德真经全解序》中所称：“故人郤去华自真定复归于亳，出《道德全解》示仆，莫知名氏”因而知其书原非时雍所作。时雍认为
六十卷，清张金吾(1787－1829年)编。张金吾，字慎旃，别字月霄，昭文(今江苏常熟)人，年二十二补博士弟子员，即弃去，潜心于文献的收藏、整理和著述工作，著有《爱日精庐藏书志》、《两汉五经博士考》、
二十卷，南宋晁公武撰。晁公武(约1104－约1183)，字子止，号昭德先生，澶州清丰(今属河南省)人，著名目录学家。二十余岁逢“靖康之乱”，入蜀寓居嘉州(今四川乐山)。南宋高宗绍兴二年(1132)，登
一卷，苏米谭史广六卷。明郭化撰。郭化字肩吾，宣城(今属安徽)人，生卒仕履不详。上述二部书主要杂采北宋著名大臣、文学家苏轼和著名书画家米芾两人之遗闻轶事中可资谈论的内容，各为一卷，后又增苏轼事为四卷，米
一卷。《续古今考》三十七卷。《古今考》一卷，南宋魏了翁撰。魏了翁生平事迹详见《周易要义》。魏了翁以古制多不可考，两汉诸儒惟据叔孙通所定某物犹今之某物，孔、贾诸疏则又谓去汉久远，虽汉制亦不可考，乃即《汉
书名。清刘嶽昭撰。十卷。刘氏于同光年间在贵州、云南为官多年。是书不少文字涉及二省吏治、民生、工矿、购械事，故可资研究中国近代史参考。光绪年间刊行。
【介绍】：清浙江钱塘人。武解元，赐进士。善画人物山水，供奉内廷多年。
烧荒肥田法。《吕氏春秋·上农》：“泽人不敢灰僇”。许维遹集释引王念孙曰：“戮、僇古通。谓斩僇荆棘蒿草，烧为灰烬，可变沼泽为良田。然则不以其时，人不敢为也。”
晋陆机《文赋》：“或操觚以率尔，或含毫而邈然。”意谓文思敏捷，成文迅速。后因以“率尔操觚”指草率成文。清钱大昕《十驾斋养新录．太仓州志》：“于地方利病，剀切言之，洵非率尔操觚。”偏正 率尔，轻率随意的
《隋书．经籍志》：“唐歌虞咏，商颂、周雅，叙事缘情，纷纶相袭，自斯已降，其道弥繁。……平子艳发于东都，王粲独步于漳、滏。”王粲字仲宣，为汉末建安七子之一。他的诗赋表现出超凡拔俗的才情，故史家称其“独步