七哀诗
魏晋乐府的一种诗题。起于汉末。建安时期著名诗人王粲、曹植都写有《七哀诗》,而尤以王粲之诗最为出名。其诗为反映社会动乱、抒发悲伤情感的五言诗。后借以指表现哀叹战乱、感伤流离的诗作。杜甫《垂白》:“甘从千日醉,未许《七哀诗》。”亦作“七哀”。皎然《题馀不溪废寺》:“不到无生理,应堪赋七哀。”
魏晋乐府的一种诗题。起于汉末。建安时期著名诗人王粲、曹植都写有《七哀诗》,而尤以王粲之诗最为出名。其诗为反映社会动乱、抒发悲伤情感的五言诗。后借以指表现哀叹战乱、感伤流离的诗作。杜甫《垂白》:“甘从千日醉,未许《七哀诗》。”亦作“七哀”。皎然《题馀不溪废寺》:“不到无生理,应堪赋七哀。”
元太祖铁木真称号。元初汉文文献已习用此称。世祖至元十三年(1276)作太庙神主,题“成吉思皇帝”,成为正式称号。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
明代西藏阿里地区的译称。元代译称纳里速,宣政院在西藏地方置乌思藏纳里速宣慰使司。明代撤宣政院建制,置乌思藏都指挥使司以管理前、后藏地区; 洪武六年 (1373) 遣使往阿里招降,八年 (1375) 置
契丹语。契丹族姓氏之一。《契丹国志·族姓原始》称:“契丹部族,本无姓氏,惟各以所居地名呼之。”开国后,皇族以开国皇帝※耶律阿保机出生地著姓,原大贺氏、遥辇氏的契丹人,也以耶律为姓。据《新五代史·契丹传
见“羊祜伤风景”。
副贡生之简称。清代五贡之一。清制,乡试中列入副榜之生员准作贡生送国子监读书者,称副贡生。康熙元年(1662)曾停贡,十一年仍开贡例。
一卷。清程定谟撰。定谟字心宇,号醒雨,昭文(今江苏常熟)人。官安徽庐江训导。卷首有黄焘序。是书受《切韵指掌图》及《李氏音鉴》影响。以二十九字词代表声母:莺(影)花(晓)院(匣喻),隔(见)溪(溪)禽(
读音:Sàmǎěrjí【源】 清满洲八旗姓。凡六派,出呼(虎)尔哈河布尔哈村、松花江、索伦、沈阳、虎尔哈、乌苏河等地(23,63,180,260)。【人】萨玛尔吉噶普硕,清镶蓝旗人,世居呼尔哈河布尔哈
四卷。清苏舆(1875-1914)撰。苏舆,字厚庵,湖南平江人。光绪三十年(1904)进士,翰林院庶吉士,改邮传部员外郎,民国成立,弃官归。有《春秋繁露义证》、《晏子春秋》。此集凡四卷,共收七言绝句三
【介绍】:清安徽休宁人,一作歙县人,字石农。早岁声溢都下,以诸生佐福郡王幕。从军入后藏,所历各部山川战守形势,悉绘以图。官至兖沂曹道。山水宗黄公望,苍浑见骨。墨竹师苏轼,潇洒清劲。