三生石
据唐袁郊《甘泽谣·圆观》载：洛阳惠林寺僧圆观与谏议大夫李源为至交，常共同出游，见妇人汲水，言称姓王的孕妇所怀之子是他的来世托身，并约定十二年后中秋月夜在杭州天竺寺外相见。此夜圆观死而孕妇生子。十二年后，李源如约而往，闻牧童歌《竹枝词》，其词曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”后人附会杭州天竺寺后山之三生石即二人相会处。贯休《酬张相公见寄》：“感通未合三生石，骚稚欢擎九转金。”修睦有《三生石》诗。
据唐袁郊《甘泽谣·圆观》载：洛阳惠林寺僧圆观与谏议大夫李源为至交，常共同出游，见妇人汲水，言称姓王的孕妇所怀之子是他的来世托身，并约定十二年后中秋月夜在杭州天竺寺外相见。此夜圆观死而孕妇生子。十二年后，李源如约而往，闻牧童歌《竹枝词》，其词曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”后人附会杭州天竺寺后山之三生石即二人相会处。贯休《酬张相公见寄》：“感通未合三生石，骚稚欢擎九转金。”修睦有《三生石》诗。
法律名。五代后梁开平四年(910)太常卿李燕等奉诏删定。律令三十卷、式二十卷、格十卷、目录十三卷、律疏三十卷，共一百零三卷。是年颁行。已佚。
西汉置，属北海郡。治所在今山东寿光市东北五十里望海台。武帝封菑川懿王子赏为平望侯国于此。东汉废。西汉元朔二年(前127年)封菑川懿王子赏置，治今山东省寿光市东北。东汉废入寿光县。
四卷。宋尤袤(1127－1194)撰。生平见《梁溪遗稿》条。书原本题宋尤袤撰。考尤袤乃绍兴二十一年(1151)进士，光宗时卒。而自序年月乃题咸淳，复读其文，皆与《唐诗纪事》相同。纪事之例，凡唐人采入总
在今四川江安县东北五十里井口镇。北宋苏轼有《泊南井口期送遵圣长官，到晚不及见，复来》诗，苏辙有《泊南井口期相送遵圣》诗。
【介绍】：清安徽桐城人，字侍乔。副贡生。乾隆间官歙县教谕，迁滁州学正。治经学，精天文及算学，学者称华严先生。曾创制燥湿表，能预报天气。有《开方捷法》。
①宋时种茶农户。榷茶地区园户无权支配自己生产的茶叶，用茶输纳赋税，按官定岁课和茶价卖纳茶课，或按额将茶叶售给专卖茶商，不得私卖。园户对封建官府的隶属关系和遭受的超经济剥削较一般农户为重。因植茶收入较多
【生卒】：?——1737字幼芬。大学士王掞之子。康熙中期进士，官至詹事。康熙末年，代父赴西边军前效力，先后驻忒斯、阿达拖罗海。雍正中，赴阿尔泰坐台。乾隆元年(1736)召还。【介绍】：清江苏太仓人，字
书名。一名《庚子日记》，又名《高枏日记》。清末高枏撰。四卷(一作八卷)。高氏字城南。光绪进士。历任刑、兵、工三科给事中。义和团运动时期，高氏在京，笔记闻见成此书。于北京义和团活动、慈禧太后西逃、八国联
官名。明朝管理全国道教事务衙门道录司职官。洪武十五年(1382)置，左右各一人，从八品，以道士为之。
即“微子启”。见《逸周书·王会》。