不死庭
谓仙人居处，即仙乡。语出《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“忽乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。”独孤及《题思禅寺上方》：“老僧指香楼，云是不死庭。”亦作“不死乡”。李咸用《吴处士寄香兼劝入道》：“但居平易俟天命，便是长生不死乡。”
谓仙人居处，即仙乡。语出《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“忽乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。”独孤及《题思禅寺上方》：“老僧指香楼，云是不死庭。”亦作“不死乡”。李咸用《吴处士寄香兼劝入道》：“但居平易俟天命，便是长生不死乡。”
唐武德三年 (620) 置，治所在定城县 (今河南潢川县)。贞观元年 (627) 废。唐武德三年(620年)置，治光城县(今河南光山县)。辖境相当今河南省光山县一带。贞观元年(627年)废。
清置，属侯官县。在今福建福州市西南。旧有把总驻守。
【生卒】：?—743【介绍】：唐相州安阳人，字仲山。王同皎侄。年十一擢童子科，他童皆专经，而丘独属文。及冠，举制科中第，授奉礼郎。历官吏部侍郎，典选累年，甚称平允。出为怀州刺史。入为礼部尚书，致仕。卒
见“巴拉人”(410页)。
源见“犀照牛渚”。形容明察洞见。李大钊《民彝与政治》：“如铸禹鼎，如燃温犀，罔两么魔，全形毕现。”
【介绍】：闰，一作润。生卒年、籍贯不详。隋末为李密起义军之兴洛仓司仓，曾劝李密重视粮食储备，不被接纳。武德元年(618)，李密被杀，闰甫撰《蒲山公传》三卷，记其事迹。《新唐书·艺文志二》杂传记类著录为
宋代河湟吐蕃大首领。唃厮啰兄札实庸龙孙。父必鲁匝死后，继任部落大首领。崇奉佛法，不善管理部落，由舅郎格占协助处理内外事务。后因属下首领鬼章势力渐强，与郎格占有隙，他力不能支，被逐，而奔木波部。木波部复
《左传．昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”后以“尤物移人”谓绝色的女子能移易人的情志。宋罗大经《鹤林玉露》卷十二：“高帝非天人欤！能决意于太公、吕后，而不能决意于戚夫人，杯羹可分，则笑嫚自若，羽
简称羊城。广州城别称，沿用至今。相传周夷王时，有五仙人乘五色羊，执每茎六穗的谷种至此。仙人隐去，羊化为石。后人遂别称广州城为五羊城或穗城，并于城内建五仙观，塑五仙五羊像以祠。今尚存。另据裴渊《广州记》
指翰林署。王士熙《江亭集·次霍状元接驾韵》：“词苑恩波供染翰，秋风岁岁候鸣銮。”（见《元诗选》）。