乐府
本为西汉武帝时设立的一个机构，其使命在于采集、编订民间乐歌，后来人们把此机构收集、整理之乐歌称为“乐府”或“乐府诗”。两汉之后，一些文人沿袭乐府民歌旧题，或模仿民歌或自出新词，亦被称为“乐府”或“乐府诗”。后代所说唐代乐府诗则不是指唐代民歌，而是文人之作，包括：一、唐代诗人沿用乐府旧题所写之诗；二、“新乐府”，继承汉乐府民歌现实主义精神，“即事名篇，无复依傍”之作；三、有些近体诗用了乐府旧题，亦可称乐府诗；四、有些律诗和绝句被谱乐传唱，亦可称为乐府。宋以后尚有称词、曲为乐府的。
本为西汉武帝时设立的一个机构，其使命在于采集、编订民间乐歌，后来人们把此机构收集、整理之乐歌称为“乐府”或“乐府诗”。两汉之后，一些文人沿袭乐府民歌旧题，或模仿民歌或自出新词，亦被称为“乐府”或“乐府诗”。后代所说唐代乐府诗则不是指唐代民歌，而是文人之作，包括：一、唐代诗人沿用乐府旧题所写之诗；二、“新乐府”，继承汉乐府民歌现实主义精神，“即事名篇，无复依傍”之作；三、有些近体诗用了乐府旧题，亦可称乐府诗；四、有些律诗和绝句被谱乐传唱，亦可称为乐府。宋以后尚有称词、曲为乐府的。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：sì【源】 见《姓苑》(21，24)。【人】 祀渊，明时舒城人，洪武进士(21)。祀明，明嘉靖间任左江浔梧参将，见《广西通志》(21)。现行较罕见姓氏，今广东之吴川、河北之石家庄、山西之阳泉
唐、宋公文中，常有勘当、勘会等词，意为审查、议定。
十卷首一卷末一卷，清寇用平修，卢有徽纂。寇用平，字扩圆，滇南人，太学生，同治三年(1864)任壁山县知县。卢有徽，邑人，举人，曾以孝廉出宰怀安，通于治理。《壁山县志》同治四年(1865)刻本。为十卷首
受君主帝王宠爱的大臣。《史记·项羽本纪》：“张耳，嬖臣也，先下河南，迎楚河上。”
即今广东台山市西南北陡镇。为海防要地。清有炮台，设把总驻守。
明代蒙古右翼鄂尔多斯部领主。蒙文史籍作爱达必斯达延诺延。孛儿只斤氏。※吉囊孙，※狼台吉(拜桑固尔)长子。嘉靖三十八年(1559)，随叔祖父俺答汗率数万人进入西海(青海)，败达延汗右翼叛臣卜儿孩，攻略当
在今四川铜梁县东南十五里。《舆地纪胜》卷159合州：泸昆山“一名巴岳山，在巴川县南十五里。山有巨石如狻猊，是名香炉峰。有昆谷洞，多苍玉。有濑玉溪，有木莲花，高五六丈，叶如楠，花如菡萏，
即今广西罗城仫佬族自治县西南四把镇。清光绪《广西舆地全图》天河县图：东南有四八墟。
明、清官阶均分九品，每品又各分正、从，从九品为最低级，与其他未入流并称杂职官。