乞言
《礼记·文王世子》:“凡祭,与养老、乞言、合语之礼,皆小乐正诏之于东序。”郑玄注:“养老、乞言,养老人之贤者,因从乞善言可行者也。”后用以指尊老敬贤。权德舆《酬别蔡十二见赠》:“伫见公车起,圣代待乞言。”
《礼记·文王世子》:“凡祭,与养老、乞言、合语之礼,皆小乐正诏之于东序。”郑玄注:“养老、乞言,养老人之贤者,因从乞善言可行者也。”后用以指尊老敬贤。权德舆《酬别蔡十二见赠》:“伫见公车起,圣代待乞言。”
读音:Zū【综】 源出不详。安徽淮南(362)、河南巩县(301)、浙江余姚(389)、萧山(209)、甘肃永昌(392)、台湾花莲、桃园(68,261)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今山东之东平、山
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
武官名。通州卫在洪武间为北平属卫,永乐四年(公元1406年)升亲卫,掌守卫皇城北面及巡警京城各门。以指挥使为主官,下辖千户所。
《诗.周南.桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”毛传:“桃有华之盛者,夭夭,其少壮也。”朱熹集传:“文王之化,自家而国,男女以正,婚姻以时。”后因以“桃夭之化”谓男女完婚之礼。元本高明
读音:Hébáxī【源】 北魏时代北姓(9)。《姓氏词典》 引 《姓解》 收载,未详其他。
?—299西晋东平须昌(今山东东平西北)人,字叔龙。本兵家子。少为县小吏,从县令至洛阳,得入太学,试经为台四品吏。迁齐王攸司空主簿,转太常丞、尚书郎,所历皆称职。累迁散骑侍郎,除并州刺史。入为左卫率,
【生卒】:?—1863【介绍】:一称任五,亦作老五。清陕西人,回族。伊斯兰教阿訇。咸丰七年在云南参加回民起事。后回陕西,居渭南仓渡镇,组织群众,准备举事。同治元年,乘太平军入陕之机,发动起事,与洪兴同
读音:Bóhéluókè【源】 清蒙古八旗姓。世居科尔沁(23,63,260)。清代蒙古族姓氏。世居科尔沁地方,乃蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
同“中圣人”。宋苏轼《次韵王定国会饮清虚堂》:“何人可复间季 孟,与子不妨中圣贤。”
明清指民间从事丝织业的手工业劳动者。多受雇于机户,计日受值。明万历间,苏州城内机工人数最多。机房罢而机工散者达数千人。