事始
笔记。唐刘孝孙、房德懋撰。《旧唐书·经籍志下》杂家类著录《事始》三卷。《新唐书·艺文志三》入小说家。《郡斋读书志》称太宗命诸王府官以事名类，推原本始。凡二十六门，以教始学诸王。今本不分门类。本书主要考证事物起源，也有一些反映民俗生活的小故事。
笔记。唐刘孝孙、房德懋撰。《旧唐书·经籍志下》杂家类著录《事始》三卷。《新唐书·艺文志三》入小说家。《郡斋读书志》称太宗命诸王府官以事名类，推原本始。凡二十六门，以教始学诸王。今本不分门类。本书主要考证事物起源，也有一些反映民俗生活的小故事。
1798—1871清朝大臣。满洲正白旗人。王佳氏。字秀峰。道光间，历任侍卫、副都统。咸丰三年(1853)，以太平军由湖南下汉阳，欲取荆州，奉命专统荆州防务。四年，任荆州将军，督师配合湘军曾国藩部合攻武
【介绍】：宋桂阳临武人。生于理宗朝，少与奎龙友善。有司尝荐往衡阳石鼓书院就读。宋亡，隐居力学，以宋遗老自居。平生所为诗文甚富，凡所作直纪岁，不题元号。爱月溪山水之奇，遂绪庐其间，自号“月溪逸士”。
炳文子，官前军都督佥事，懿文太子长女，江都公主驸马。北伐燕军，曾主张大军直捣北平。不用。甚忧。永乐初，闭门称病，因罪死。
藏传佛教教派之一。藏语音译，又作迦举派，意为“口传派”。该派源自印度佛学家谛洛巴大师及尊者阿底峡之教授。11世纪，玛尔巴创立。其曾从阿底峡学法，并在印度亲身闻法于谛洛巴，因其能“领亲语教授之源”，“噶
【生卒】：1806—1854【介绍】：清湖北新化人，字叔绩。咸丰元年举人。以知县从江忠源守庐州御太平军，擢直隶州同知，城破而死。生平治学精谨，于天文、方舆、六书、九数，无不研习。有《新化邹氏敩艺斋遗书
隋开皇十八年(598)改淮阳县置，属象州。治所在今广西象州县西南。大业初废入阳寿县。古县名。隋开皇十八年(598年)改淮阳县置，治今广西壮族自治区象州县西南。属桂州。大业初废。
魏、晋、南朝对持节统辖某一地区的军事长官的简称。《三国志·魏书·牵招传》：“护乌丸校尉田豫出塞，为轲比能所围于故马邑城，移招求救。招即整勒兵马，欲赴救豫。并州以常宪禁招，招以为节将见围，不可拘于吏议。
禁军官名。后周置，《五代会要·京城诸军》记后周广顺二年(公元952年)十二月改东西小校为东西班承旨，以分绕东西两班直。
1598或1603—1646明末清初江西南昌人，字吉人，号茹余。明天启进士。初官南京兵部主事。南明弘光朝时进太仆寺少卿，监理江北军务。弘光覆亡，入闽中，事隆武帝，以兵部右侍郎兼右副都御史总督江西、湖广
传说中的上帝。古时所谓三皇中第一位就是天皇，其次是地皇、人皇。统治天者称天皇，统治地者称地皇，统治人者称人皇，也称泰皇。《史记·秦始皇本纪》：“古有天皇，有地皇，有泰皇。”皇帝的称谓。《新唐书·高宗本